As perguntas de Sócrates deixavam os interlocutores embaraçados, irritados, curiosos, pois, quando tentavam responder ao célebre “o que é?”, descobriam, surpresos, que não sabiam e que nunca tinham pensado em suas crenças, seus valores e suas ideias. Mas o pior não era isso. O pior é que as pessoas esperavam que Sócrates soubesse as respostas às perguntas, como os sofistas pareciam saber, mas Sócrates, para desconcerto geral, dizia: “Eu também não sei, por isso estou perguntando”.

(Marilena Chaui. Convite à Filosofia. 2008. Adaptado)

O excerto remete a um ideal da filosofia de Sócrates, que defendia que o conhecimento começa a ser construído a partir

A concepção liberal de Estado teve um papel filosófico relevante na história do pensamento europeu como construto teórico crítico do absolutismo. Na Europa, a progressiva implementação de princípios liberais foi concomitante ao desenvolvimento do capitalismo, à perda de relevância econômica e política das classes aristocráticas e à implementação gradual de mecanismos jurídico-sociais de proteção às classes populares. No entanto, mesmo em estados liberais contemporâneos, permanecem operando mecanismos denunciados por Karl Marx porque

Na tradição ocidental foram postuladas diferentes concepções filosóficas sobre Ética, isto é, sobre diferentes princípios e condições que permitiriam considerar uma ação correta ou incorreta, eticamente significativa e virtuosa ou não.

Em especial, a Ética das virtudes se caracteriza por

O estudo e sistematização das formas de argumentação é uma das principais contribuições epistemológicas da Lógica Clássica. Graças à aplicação de princípios lógicos e regras de inferência na análise de um argumento é possível

Conforme indica Ivonne Lampert (2019), existiriam três tipos de interrogações ou problemas filosóficos, quais sejam: (1) os que pedem uma explicação ou definição; (2) aqueles que indagam sob quais condições os indivíduos ganham experiência; (3) os que focalizam a maneira como se pensa os fenômenos e se fala sobre eles.

Uma característica central das interrogações e problemas filosóficos é

Algumas questões éticas contemporâneas, especialmente de gênero e associadas à emergência de novas identidades sociais, desafiam princípios morais, especialmente de origem religiosa, de muitos grupos sociais com perfil conservador, no Brasil e no exterior. No entanto, existem alguns parâmetros que permitem enfrentar tais desafios, dentre os quais se destaca

Em conformidade à tradição aristotélica, a lógica e a retórica se diferenciam pelo tipo de discurso que produzem e os fundamentos de que se servem para dialogar com interlocutores ou defender um ponto de vista.

Considerando as diferenças entre a argumentação lógica e a retórica, é correto afirmar que

Um tipo particularmente relevante de problema filosófico diz respeito a situações concretas que envolvem conflitos e dilemas éticos, isto é, situações em que agentes morais precisam tomar decisões eticamente valiosas dentro de uma gama de escolhas possíveis.

Ao enfrentarem situações conflituosas, os agentes morais devem

A questão é que a bioética desenvolve-se como um novo campo disciplinar, e é justamente impulsionada, pelo menos na perspectiva de Beauchamp e Childress, pela consideração de que a Ética tradicional, estando assentada em princípios muito abstratos, e por isso de difícil operacionalização, não poderia servir para fazer frente aos desafios de nossa sociedade científica-tecnológica. Impõe-se agora, esta a palavra de ordem, uma “ética aplicada”. Parece, de fato, que os teóricos da bioética já não acreditam que a Ética filosófica clássica possa servir para orientar um comportamento moral na “civilização tecnológica”. Eis uma primeira dificuldade a ser enfrentada.

(Solange Dejeannel. Os fundamentos da bioética e a teoria principialista.

Thaumazein, 2011)

Acerca da comparação entre a bioética e a ética tradicional, pode-se afirmar que

[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens.

(Thomas Hobbes. Leviatã, 1983)

O texto revela a condição do ser humano dentro do estado de natureza proposto por Hobbes. Segundo esse autor, essa condição revela