Sobre a doutrina sacramental da Igreja Católica, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) Todos os sacramentos imprimem na alma um “caráter” indelével, e, por isso, não podem ser reiterados. Certas tradições teológicas utilizam a imagem do selo, associada ao Espírito Santo, para exprimir esse caráter indelével.

( ) A eficácia dos sacramentos provém do fato de que é o próprio Cristo que age em cada um deles. É Ele mesmo quem batiza, confirma na fé, perdoa os pecados, cura, ordena os clérigos, une os cônjuges e se dá como alimento na Eucaristia.

( ) Como sinais eficazes da graça, os sacramentos são meios pelos quais nos é dispensada a vida divina. Eles foram instituídos por Cristo e confiados à Igreja. São realizados através dos ritos visíveis pelos quais realizam, cada um, sua graça própria.

( ) A aliança matrimonial, ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e educação da prole, esteve presente, ao longo da história, nas mais diversas culturas. Essa união foi elevada, entre aqueles que receberam o sacramento da confirmação, à dignidade de sacramento por Jesus Cristo, Senhor nosso.

O Romano Pontífice, em virtude de seu ministério petrino, ocupa um lugar especialíssimo na Igreja Universal. Conforme a doutrina oficial da Igreja Católica, preencha as lacunas abaixo.

O Romano Pontífice, enquanto sucessor de São Pedro, é princípio e fundamento de _________ da Igreja em seu todo, tanto do(a) __________, quanto da__________. No exercício de seu papel, ele tem a liberdade de exercer seu poder de forma __________, __________ e __________ sobre a Igreja Universal.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

Em combate às doutrinas protestantes surgidas após a reforma de Martinho Lutero, uma das preocupações principais do Concílio de Trento (1545-1563 d.C.) foi a doutrina da justificação. Todas as concepções a seguir foram condenadas por esse Concílio, exceto:

Considere a natureza da Igreja nas imagens bíblicas e analise as afirmativas a seguir.

I. A Igreja é desígnio salvífico universal de Deus e sua universalidade se realiza de modo concreto/objetivo nas igrejas locais.

II. A Igreja é uma comunidade visível de pessoas, unidas na profissão de fé, na vida litúrgica e sob a autoridade dos apóstolos.

III. A Igreja é sinal e instrumento de salvação, ela testemunha a presença do Senhor ressuscitado e a constante ação do Espírito Santo.

IV. A Igreja é uma comunidade de pessoas que partilha da mesma fé e dos mesmos sacramentos, unida ao único vigário de Cristo na terra, o papa.

Estão corretas apenas as afirmativas

O Concílio de Constantinopla I, um dos grandes concílios ecumênicos da Antiguidade Cristã, foi fundamental para a formulação do dogma trinitário, especialmente quanto às missões das Pessoas Divinas e suas atribuições. São verdades de fé contidas no símbolo da fé redigido por esse concílio, exceto:

A Igreja é, em Cristo, sacramento, sinal e instrumento do desígnio salvífico universal de Deus. Nesse contexto, a sacramentalidade da Igreja se deve à figura

Quais são as propriedades ou notas essenciais da Igreja?

Considerando a glorificação de Cristo na ressurreição segundo os relatos bíblicos neotestamentários e a fé da Igreja, analise as assertivas abaixo.

I. A ressurreição de Jesus dentre os mortos credita o reconhecimento do Pai de que Jesus é ‘seu Filho’.

II. A ressurreição de Jesus pelo Pai se dá na força do Espírito, sem o qual não se pode também crer nela.

III. Quando o ressuscitado se deu a conhecer como o crucificado (se identificou com ele), os discípulos compreenderam a unidade da revelação de Deus e Jesus.

Sobre as assertivas acima, é correto afirmar que

“Quem é Jesus de Nazaré?”. Essa é a pergunta teológica fundamental da cristologia, sua resposta constitui o núcleo da fé/doutrina cristã e oferece os conteúdos concretos da cristologia. A partir disso, analise as assertivas abaixo que apresentam os conteúdos da cristologia.

I. A relação singular de Jesus com Deus como seu Pai (Abba).

II. A unicidade de Jesus com o Pai e o Espírito Santo.

III. O ser humano como indivíduo após a sua morte.

IV. A presença pessoal de Jesus na Igreja.

Estão corretas apenas as afirmativas

O Concílio de Calcedônia professa que “Jesus é verdadeiro homem e verdadeiro Deus” (DH 301), portanto