Segundo o Decreto nº 3.882, de 28 de dezembro de 2005, a regulamentação dos procedimentos para a definição dos conteúdos do Ensino Religioso cabe:

Analise o texto abaixo:

O Decreto nº 3.882, de 28 de dezembro de 2005, que regulamenta o Ensino Religioso nas escolas de Ensino Fundamental da rede pública do Estado de Santa Catarina registra que o mesmo deve possibilitar o conhecimento das diversas e tradições religiosas para maior compromisso consigo mesmo, com o outro, com o mundo e com o transcendente, de forma reflexiva e integrada ao contexto de Santa Catarina. […] Nas aulas de Ensino Religioso não serão permitidas colocações de conotação , nem quaisquer formas de discriminação a religiões ou de pessoas.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre o Ensino Religioso na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.

( ) A educação religiosa é um componente da formação do cidadão.

( ) Assegura o respeito à diversidade cultural e religiosa do Brasil.

( ) Recomenda estratégias de conteúdos que promovam a ética e a evangelização.

( ) Os conteúdos são estabelecidos pelos sistemas de ensino.

( ) Sugere a contração de professores com formação teológica comprovada.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Conforme descrito nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), o projeto educacional brasileiro exige ressignificar os processos de ensino e aprendizagem. Portanto, o desejo de conhecer e de saber com que todas as crianças chegam à escola precisa ser preservado. Nessa direção, deve manter a boa qualidade do vínculo com o conhecimento e não o destruir pelo fracasso reiterado. O que se deseja é a busca por experiências de sucesso e isso não significa omitir ou disfarçar o fracasso; ao contrário, significa conseguir realizar a tarefa a que se propõe a educação institucionalizada.

Em síntese, segundo os PCNs, o que isso quer dizer?

Sobre as identidades e os processos de aprendizagem que configuram os estudantes da Educação de Jovens e Adultos (EJA), é correto afirmar que:

1. Os estudantes Jovens e Adultos configuram tipos humanos muito diversos. Portanto, devido a sua trajetória, são protagonistas de histórias reais e ricos em experiências vividas; são homens e mulheres que chegam à escola com crenças e valores já constituídos e isso precisa ser respeitado e valorizado pelas instituições de ensino.
2. Os estudantes Jovens e Adultos possuem identidades muito semelhantes às crianças e aos adolescentes do ensino regular. Dessa maneira, as metodologias utilizadas para os Anos Iniciais e Finais podem ser, diretamente, transpostas para a EJA.
3. A EJA se encerra em um formato paliativo para Jovens e Adultos que não sabem assumir responsabilidades em relação às suas aprendizagens. Nesse sentido, essa modalidade oferece aos estudantes uma oportunidade de adaptação à sociedade meritocrática.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Historicamente, a Educação de Jovens e Adultos (EJA) teve muitas alterações em suas abordagens e formatos de ensino. Hoje, isso vem contribuindo para a reflexão sobre as identidades que configuram os sujeitos da EJA, aprimorando as metodologias de ensino-aprendizagem.

Assinale a alternativa correta em relação ao assunto.

A formação continuada é considerada pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) como direito de todos os profissionais que trabalham em qualquer estabelecimento de ensino.

Mas, quais são as vantagens da formação continuada para os profissionais da educação e para as escolas onde atuam?

O pensamento pedagógico brasileiro desde a sua origem em 1759, com a educação jesuítica, é caracterizado pelo dualismo educacional e atende à divisão de classes, situação que se inicia na Colônia, perpassa a Monarquia e atinge a República (1889) e persiste na atualidade com o dualismo da proposta neoliberal de profissionalização acelerada em detrimento da formação humana. Esse dualismo se acentua na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), visto que a Reforma do Ensino Médio, firmada pela Lei nº 13.415/2017, representa a legitimação do dualismo (ensino propedêutico e/ou ensino técnico), sobretudo ao ampliar sensivelmente a flexibilização e descentralização curricular, colocando inúmeras decisões curriculares importantes às escolas e, principalmente, aos sistemas de ensino. Tal procedimento, antes de ser um avanço pedagógico, representa no Brasil a legitimidade de ambos os projetos de escolarização dual. Esse dualismo é percebido no ensino médio

A realidade brasileira é caracterizada pela acentuada diversidade cultural e por profundas desigualdades sociais. Os sistemas e redes de ensino devem construir currículos e fatos que demandam das escolas elaboração de propostas pedagógicas que considerem as necessidades, as possibilidades e os interesses dos estudantes, bem como suas identidades linguísticas, étnicas e culturais. Nesta perspectiva, foi implantado no Brasil um pacto interfederativo para a implementação de uma Base Nacional Curricular Comum (BNCC). Esta base tem como princípios

A concretização do direito à educação é um princípio garantido por instrumentos legais e perpassa pela garantia de que todos os cidadãos tenham oportunidades de acessar as instituições escolares e que encontrem nelas as condições propícias para concluir, na idade certa, suas etapas com níveis satisfatórios de aprendizagem. Estes instrumentos legais são: