Texto I

Camelô

(Manuel Bandeira)

Abençoado seja o camelô dos brinquedos de tostão:

O que vende balõezinhos de cor

O macaquinho que trepa no coqueiro

O cachorrinho que bate com o rabo

Os homenzinhos que jogam box

A perereca verde que de repente dá um pulo que engraçado

E as canetinhas-tinteiro que jamais escreverão coisa alguma

Alegria das calçadas

Uns falam pelos cotovelos:

- “O cavalheiro chega em casa e diz: Meu filho, vai buscar um pedaço de banana para eu acender o charuto. Naturalmente o menino pensará: papai está malu...”

Outros coitados, têm a língua atada.

Todos porém sabem mexer nos cordéis com o tino ingênuo de demiurgos de inutilidades.

E ensinam no tumulto das ruas os mitos heroicos da meninice...

E dão aos homens que passam preocupados ou tristes uma lição de infância.

Do terceiro ao quarto verso do poema, explora-se uma relação de subordinação, que é representada pelo predomínio de um tipo de orações. Trata-se das:

Leia o texto a respeito dos fundamentos da produção da sociedade e do seu conhecimento - a mercadoria, sob o valor de uso e valor de troca. A mercadoria é, antes de mais nada, um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia. Não importa a maneira como a coisa satisfaz à necessidade humana, se diretamente, como meio de subsistência, objeto de consumo, ou indiretamente, como meio de produção. A partir desta breve explanação, assinale a alternativa que NÃO está correlacionada com os conceitos apresentados

Segundo o Decreto Estadual de Minas Gerais nº 46.060 de 06/10/2012 que dispõe sobre a prevenção e a punição do assédio moral na administração pública estadual, para fins de prevenção contra a prática de assédio moral. Assinale a alternativa incorreta sobre medidas que poderão ser adotadas prioritariamente, sem prejuízo de outras que venham a ser desenvolvidas nos órgãos e entidades do Poder Executivo.

A disjunção por vezes encontrada entre a cultura e a estrutura social pode ser fonte de comportamento divergente. Cada cultura estabelece metas e interesses que os membros da sociedade devem alcançar e são estimulados a fazê-lo. Quando a ênfase às metas é exagerada ou quando os meios definidos se revelam inadequados ou inexistentes, os que não conseguem suportar tendem a se desviar das normas sociais e seu comportamento pode assumir formas diferentes. Merton identifica quatro tipos distintos de comportamento. Assinale a alternativa em que a definição NÃO caracteriza o tipo pré-definido.

A educação realiza importantes funções gerais. À sociedade como um todo, proporciona a preservação e a transmissão da cultura. Consoante a observação de Émile Durkheim, é “acima de tudo o meio pelo qual a sociedade recria perpetuamente as condições da própria existencia”. Com o aumento da complexidade cultural, assumiram as escolas - ou o que lhes foi atribuída - a responsabilidade maior, ou mesmo total, de transmitir certos tipos de conhecimentos e habilidades. Assinale a alternativa INCORRETA acerca das funções sociais da educação.

Texto I

Camelô

(Manuel Bandeira)

Abençoado seja o camelô dos brinquedos de tostão:

O que vende balõezinhos de cor

O macaquinho que trepa no coqueiro

O cachorrinho que bate com o rabo

Os homenzinhos que jogam box

A perereca verde que de repente dá um pulo que engraçado

E as canetinhas-tinteiro que jamais escreverão coisa alguma

Alegria das calçadas

Uns falam pelos cotovelos:

- “O cavalheiro chega em casa e diz: Meu filho, vai buscar um pedaço de banana para eu acender o charuto. Naturalmente o menino pensará: papai está malu...”

Outros coitados, têm a língua atada.

Todos porém sabem mexer nos cordéis com o tino ingênuo de demiurgos de inutilidades.

E ensinam no tumulto das ruas os mitos heroicos da meninice...

E dão aos homens que passam preocupados ou tristes uma lição de infância.

O verbo “vender”, presente no segundo verso, tem como complemento todos os fragmentos indicados abaixo, exceto:

O termo “ideologia” aparece pela primeira vez em 1801 no Livro de Destutt de Tracy, “Eléments Idéologie”. O autor pretendia elaborar uma ciência da gênese das ideias, tratando-as como fenômenos naturais que exprimem a relação do corpo humano com o meio ambiente. Caminhando na história, o termo ressurge na obra de Augusto Comte, agora com dois significados: formação das ideias a partir da observação do corpo humano, do meio ambiente e do outro; e ideologia como um conjunto de ideias de uma época. Sobre o tema, assinale a alternativa que retrata o pensamento produzido pelos autores que constituem as linhas clássicas do pensamento sociológico.

Robert Nisbet, em seu texto sobre o conceito de comunidade, aponta que a ideia de comunidade abrange todas as formas de relacionamento caracterizadas por um grau elevado de intimidade pessoal, profundeza emocional, engajamento moral, coerção social e continuidade no tempo. A partir desta conceituação, assinale a alternativa correta:

Sobre o conceito de “hegemonia” no pensamento gramsciano, a maior contribuição de Antonio Gramsci ao marxismo é que ele sistematizou, a partir do que está implícito em Marx, uma ciência marxista da ação política. Ele assumiu todos os pressupostos a respeito das origens materiais de classe e do papel da luta e da consciência de classe na transformação social. Adotou a noção sobre a “hegemonia” burguesa na sociedade civil, o que significou o predomínio ideológico dos valores e normas burguesas sobre as classes subalternas. Assinale a alternativa INCORRETA acerca do pensamento de Gramsci.

A Sociologia não se defronta apenas com a “realidade”, mas lida com as interpretações que são feitas sobre essa mesma realidade. O conhecimento científico da vida social não se baseia apenas no “fato”, mas na concepção do fato e na relação entre a concepção e o fato. A reflexão sociológica só se completa quando a Sociologia analisa sociologicamente a própria Sociologia. A partir desta explanação inicial sobre o ‘status da sociologia como ciência’, assinale a alternativa incorreta acerca das elaborações dos pensadores clássicos (o método funcionalista, dialético e o compreensivo).