O ser humano é, na linguagem de Aristóteles, um “animal político”. Ou, como se costuma afirmar na igreja dos pobres da América Latina: “Tudo é política, embora a política não seja tudo”. Portanto, essa relação da teologia com a “política” sistematizou movimentos religiosos que englobam vários pensamentos interpretativos de ensinamentos de Cristo, objetivando a libertação das injustiças e condições sociais, políticas e econômicas. Em outras palavras, baseada não apenas nas intepretações eclesiásticas, mas na realidade de pobreza e exclusão, consolidando um profundo propósito da relação entre fé, política e religião. Como afirma o teólogo Leonardo Boff, “a prática cristã pressupõe e depende de um compromisso que rompe um contexto existente de dominação”. Com base exclusivamente no que é exposto, é possível concluir que se trata do conceito de:

Na atualidade existe um reconhecimento de que os estudos sobre religião e religiosidade valorizam os fenômenos religiosos de forma diversificada. Isso significa reconhecer a vida cotidiana como religiosidade popular, sob formas de espiritualidade que fornecem elementos para construção de identidades; portanto, as experiências místicas não são domínio coletivo das igrejas organizadas e institucionais, pois muitos movimentos religiosos vão além do que as instituições pregam, procurando repensar os papéis de gênero, das opções sexuais. Ao considerar o contexto apresentado em um ambiente de sala de aula, podemos compreender que existe uma valorização:

O Professor de Religião, em sua primeira aula, afirmou que a maioria das pessoas tem alguma ideia do que seja “religião”. “Costuma-se pensar essa definição como crença em Deus, espíritos, seres sobrenaturais, ou na vida após a morte”. Acrescentou, ainda, que “é possível pensar, ainda, esse conceito como o nome de algumas das grandes religiões mundiais: Cristianismo, Hinduísmo, Budismo ou Islamismo”. Portanto, considerando que o professor quer desmitificar esse conceito do senso comum, assinale a alternativa que representa um conceito etimológico e teológico de religião.

A Base Comum Curricular do ensino religioso (BNCC) expressa que um dos princípios fundamentais do homem é sua vertente social, a relação de interação e dependência com o outro, isso “possibilita a distinção entre o ‘Eu’ e o ‘outro’, ‘nós’ e ‘eles’, em uma relação dialógica”. Portanto, esse arcabouço dialógico que representa convicções, valores, crenças, conhecimentos, princípios indispensáveis para a construção da cidadania, pode ser traduzido por um conceito de:

Assinale a alternativa que o NÃO representa as competências gerais estabelecidas no âmbito da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) do Ensino Religioso.

De acordo com a Lei Orgânica municipal, a data magna do Município de Tramandaí é:

O Plano Municipal de Educação tem vigência de quantos anos?

O é uma das instâncias que fará a execução do PNE, bem como o cumprimento de suas metas, sendo essas objeto de monitoramento contínuo e de avaliações periódicas.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

De acordo com o Estatuto da Criança e do Adolescente, a garantia de prioridade é compreendida pela:

Assinale a alternativa correta quanto a um componente curricular obrigatório da educação básica.