O processo que provocou, no Brasil, a transição da Monarquia à República apresenta, em sua composição, os seguintes fatores:

Texto – Saudade

Conversávamos sobre saudade. E de repente me apercebi de que não tenho saudade de nada. (...) Nem da infância querida, nem sequer das borboletas azuis, Casimiro. Nem mesmo de quem morreu. De quem morreu sinto é falta, o prejuízo da perda, a ausência. A vontade da presença, mas não no passado, e sim presença atual. Saudade será isso? Queria tê-los aqui, agora. Voltar atrás? Acho que não, nem com eles.

A vida é uma coisa que tem de passar, uma obrigação de que é preciso dar conta. Uma dívida que se vai pagando todos os meses, todos os dias. Parece loucura lamentar o tempo em que se devia muito mais.

Gostaria de ter palavras boas, eficientes, para explicar como é isso de não ter saudades; fazer sentir que estou exprimindo um sentimento real, a humilde, a nua verdade. Você insinua a suspeita de que talvez seja isso uma atitude.(...) Pois então eu lhe digo que essa capacidade de morrer de saudades, creio que ela só afeta a quem não cresceu direito; feito uma cobra que se sentisse melhor na pele antiga, não se acomodasse nunca à pele nova. (...)

Fala que saudade é sensação de perda. Pois é. E eu lhe digo que, pessoalmente, não sinto que perdi nada. Gastei, gastei tempo, emoções, corpo e alma. E gastar não é perder, é usar até consumir.

E não pense que estou a lhe sugerir tragédias. Tirando a média, não tive quinhão por demais pior que o dos outros. Houve muito pedaço duro, mas a vida é assim mesmo, a uns traz os seus golpes mais cedo e a outros mais tarde; no fim, iguala a todos.

Infância sem lágrimas, amada, protegida. Mocidade - mas a mocidade já é de si uma etapa infeliz. Coração inquieto que não sabe o que quer, ou quer demais. Qual será, nesta vida, o jovem satisfeito? Um jovem pode nos fazer confidências de exaltação, de embriaguez; de felicidade, nunca. Mocidade é a quadra dramática por excelência, o período dos conflitos, dos ajustamentos penosos, dos desajustamentos trágicos. A idade dos suicídios, dos desenganos e, por isso mesmo, dos grandes heroísmos. É o tempo em que a gente quer ser dono do mundo - e ao mesmo tempo sente que sobra nesse mesmo mundo. A idade em que se descobre a solidão irremediável de todos os viventes. (...)

Não sei mesmo como, entre as inúmeras mentiras do mundo, se consegue manter essa mentira maior de todas: a suposta felicidade dos moços. Por mim, sempre tive pena deles, da sua angústia e do seu desamparo.

Enquanto esta idade a que chegamos, você e eu, é o tempo da estabilidade e das batalhas ganhas. Já pouco se exige, já pouco se espera. E mesmo quando se exige muito, só se espera o possível. Se as surpresas são poucas, poucos também os desenganos. A gente vai se aferrando a hábitos, a pessoas e objetos. (...)

E depois há o capítulo da morte, sempre presente em todas as idades. Com a diferença de que a morte é a amante dos moços e a companheira dos velhos. Para os jovens ela é abismo e paixão. Para nós, foi se tornando pouco a pouco uma velha amiga, a se anunciar devagarinho: o cabelo branco, a preguiça, a ruga no rosto, a vista fraca, os achaques.

Velha amiga que vem de viagem e de cada porto nos manda um postal, para indicar que já embarcou.

QUEIROZ, Rachel de. Um alpendre, uma rede, um açude. Rio de Janeiro: José Olympio, 2006. Texto adaptado.

Na frase: “Saudade será isso?” , o pronome destacado

A transição do conhecimento clássico que chegou até a Renascença teve alguns aspectos peculiares. Observe o que se diz nos dois excertos a seguir:

“Até o começo do século IX, Constantinopla não era o único centro de difusão do saber clássico. Nessa época, a ciência era um importante centro de disputa na rivalidade entre o Império Bizantino e o califado abássida de Bagdá. Muito interessado em matemática, o califa Al Mamun (813-833) mandou traduzir inúmeros textos científicos, de modo que o legado grego chegou a amplos setores do mundo medieval pelas mãos dos árabes. Esse programa de traduções era parte de uma ideologia que buscava ressaltar a excelência intelectual dos gregos antigos em oposição à mediocridade dos gregos cristãos bizantinos”.

MIKAËL NICHANIAN. Guardiões da cultura grega. in: História viva, nº74. São Paulo: Duetto Editorial, p.42.

“[...] se há polêmica entre os historiadores no que diz respeito à periodização que estabelece o fim da Época Moderna, quase não há discussão sobre o seu início: a Renascença representa o longo período de concepção do mundo moderno, um universo cultural de valores laicos. Para (Agnes) Heller, o renascimento constitui-se na primeira grande onda do já tardio processo de transição do feudalismo ao capitalismo”.

MARCOS ANTONIO LOPES. Humanismo e Renascimento. in: Leituras da História Nº21, Caderno História em perspectiva. São Paulo: Editora Escala, p.4.

Baseando-se nos excertos acima, pode-se afirmar corretamente que

Considerando o que estabelecem as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil, assinale a opção que preenche corretamente as
lacunas do seguinte enunciado:

“É considerada Educação Infantil em 1, a jornada de, no mínimo, 2 diárias e, em 3, a jornada com duração 4 ou superior a sete horas diárias, compreendendo o tempo total que a criança permanece na instituição”.

Atente ao que se diz a respeito da Operação Lava Jato, a maior investigação de corrupção e lavagem de dinheiro realizada pela Polícia Federal no Brasil, e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

( ) No Supremo Tribunal Federal, os processos da Lava Jato têm como relator o Ministro Teori Zavascki.

( ) Não houve, até agora, mandados de busca e apreensão nas residências ou empresas das pessoas investigadas.

( ) As investigações realizadas pela Polícia Federal são direcionadas somente a políticos e empresários.

( ) Houve mandados de prisão preventiva e de condução coercitiva.

( ) Houve delação de políticos, empresários, servidores públicos e doleiros.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

Ocorrido antes da independência política do Brasil, esse movimento representa uma manifestação da influência do pensamento iluminista no nordeste brasileiro, propagado pelas sociedades maçônicas. Por ser emancipacionista, pretendeu separar províncias nordestinas do domínio de D João VI, instalado no Rio de Janeiro desde 1808 e que criara novos impostos. Seus líderes chegaram a enviar aos EUA, o emissário Cruz Cabugá em busca de apoio. Seu desfecho, contudo, foi similar a outros movimentos emancipacionistas do século XIX: alguns revoltosos foram executados e seus líderes mais abastado sofreram sansões, mas foram anistiados um ano depois.

Esse movimento emancipacionista foi a

Atente ao seguinte enunciado: “Durante o período posterior ao fim da Primeira Grande Guerra Mundial (1914-1918), os governos liberais não resistiram à crise que se estabeleceu no pós-guerra: em seu lugar preponderaram ideologias radicais de extrema-direita, baseadas no autoritarismo nacionalista, com retoques de antissemitismo e anticomunismo”.

Sobre essas ideologias de extrema-direita, pode-se afirmar corretamente que

Atente ao seguinte excerto: “Contrariamente às expectativas das elites, entretanto, a ascensão de Pedro II ao trono em1840 não pacificou o país. Por mais de dez anos, a nação foi abalada por levantes em diferentes regiões. Uma onda revolucionária varreu o Norte e o Nordeste entre 1837 e 1848 (Sabinada, Balaiada, Cabanagem, Praieira), e entre 1835 e 1845 a província do Rio Grande do Sul enfrentou uma devastadora guerra civil (Farrapos). Em 1842, irromperam revoluções em Minas Gerais e São Paulo. Todos esses movimentos revolucionários eram indicadores das resistências que o governo imperial tinha de superar para estabelecer a sua hegemonia”.

EMÍLIA VIOTTI DA COSTA. Da Monarquia à República: momentos decisivos. São Paulo: Editora da UNESP, 1999. p.155-6.

No excerto acima, a autora se refere