A transição da religião oral para letrada costuma ser situada dentro dos parâmetros da civilização, modernização e colonização.

Brito, Ênio José da Costa. Tradições religiosas entres a oralidade e conhecimento do letramento. In: Passos, João Décio, e Usarski, Frank (Orgs.) Compêndio de Ciência da Religião, São Paulo: Paulinas/Paulus, 2013, p. 485 - 498.

Sobre os aspectos centrais relacionados às religiões letradas e não letradas, registre V, para as verdadeiras e F, para as falsas:

( ) Enquanto nas sociedades não letradas as normas da religião oral, central e indiferenciada, se referem ao contexto, religiões letradas direcionam a estrutura normativa de um sistema social ao universalismo pelo processo de conversão e expansão e pela descontextualização e generalização das normas.

( ) Seguindo as teorias de Max Weber sobre as religiões, atribui-se às grandes religiões do mundo a racionalidade, enquanto às religiões tradicionais, atribui-se a existência de um corpo doutrinário elaborado.

( ) Nas religiões letradas, seu representante ideal-típico seria o mago ou o feiticeiro, enquanto nas religiões não letradas esse representante é o profeta.

( ) Em 1973, na obra 'Interpretação das culturas', Clifford Geertz considera as religiões letradas como organizadas em torno de um "conjunto de mito e magia rigidamente estereotipado [...] e confuso" enquanto as religiões tradicionais do mundo seriam "mais abstratas, logicamente mais coerentes e articuladas em termos mais gerais".

( ) Nas tradições orais religiosas no Brasil, comumente compreendidas como as religiões afros e afro-brasileiras, na transmissão - normalmente oral -, culturas das crenças e valores, as mulheres tiveram um papel-chave, ajudando a manter a riqueza e a originalidade da cultura escrava, que tinha como uma das características fundamentais a manutenção da família.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

O sincretismo é visto como uma característica dos estudos sobre o fenômeno religioso. Marca o ponto de encontro e de convergência entre tradições distintas. No Brasil, o sincretismo religioso tornou-se agenda de estudos, sobretudo - mas não exclusivamente - às experiências e tentativas de fusão entre o catolicismo popular e as religiões afro-brasileiras por meio de seus Orixás (Ferretti, 1998).

Ferretti, Sérgio E. Sincretismo afro-brasileiro e resistência cultural. Horizontes Antropológicos, v. 4, 1998, p. 182-198.

Em relação à existência do sincretismo religioso no contexto do Ensino Religioso e da formação da sociedade brasileira, registre V, para as verdadeiras e F, para as falsas:

( ) Com a Lei n.º 10639/2003, o ensino da história da África e da cultura afro-brasileira torna-se obrigatório. Com isso, abriu-se caminho para a adoção de medidas de correção e reparação dos danos materiais, físicos e psicológicos resultantes do racismo e de formas conexas de discriminação.

( ) Por possuir um objetivo claro de epistemologia para a compreensão do fenômeno religioso, em sua busca pelo Transcendente, por um lado; bem como no respeito ao outro e sentido da vida, por outro, cabe ao Ensino Religioso não fazer uma crítica sobre o sincretismo religioso visto se tratar de um fenômeno justificável historicamente num longo período da história do Brasil em que a liberdade religiosa se encontrava ausente.

( ) Entre alguns de seus significados, o sincretismo traz também uma ideia de opressão e de imposição da religião do colonizador sobre o colonizado, implicando na aceitação pacífica pela classe subalterna, de tradições da classe dominante, que adotaria e confundiria elementos de origens distintas e opostas.

( ) O Ensino Religioso tem o dever de promover a igualdade no trato religioso, sem nenhuma espécie de proselitismo ou ideologia religiosa em detrimento à outra.

( ) Após a realização, em 1983 na Bahia, da II Conferência Mundial da Tradição dos Orixás e Cultura, os líderes conhecidos das religiões afro-brasileiras passaram a condenar o sincretismo afro-católico, afirmando não ser hoje mais necessário disfarçar as crenças africanas por trás de uma máscara colonial católica.

( ) No campo das religiões afro-brasileiras, diversos dirigentes e militantes, sobretudo os mais intelectualizados, tendem atualmente a seguir a estratégia de aceitar a prática do sincretismo religioso a fim de serem fiéis à tolerância religiosa prevista na constituição federal de 1988.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

Assinale a alternativa que reflete a relação entre tolerância religiosa e direitos humanos no contexto brasileiro, considerando aspectos da Constituição Nacional de 1988 e da Declaração Universal dos Direitos Humanos publicada pela ONU:

Entre alguns pesquisadores no campo da Ciência da Religião e de seu diálogo com o Ensino Religioso em âmbito do Ensino Fundamental, temos o ordenamento da seguinte estrutura:

Sobre essa sequência, destaca-se uma explicação dada pelos autores à primeira etapa:

"o ser humano busca respostas sobre o sentido de sua existência por meio de questionamentos que extrapolam as necessidades meramente biológicas. Nesse estágio, predominam as formas mais básicas de organização grupal e de concepção do transcendente, encontram-se os primeiros mitos elaborados pelo ser humano"

Oliveira, L.B. et al. Ensino Religioso: no ensino fundamental. São Paulo: Cortez, 2007. 175 p. (Coleção Docência em Formação − série Ensino Fundamental).

Com base nessas informações e no sequenciamento descrito anteriormente na caixa de texto, é correto afirmar, em um sentido genérico, que os aspectos citados estão relacionados:

Essa linha considera a individualidade e as experiências anteriores dos alunos, ou seja, o conhecimento passa a ser adquirido a partir de interações do sujeito com o mundo. As habilidades motoras devem ser desenvolvidas num contexto de jogos e brincadeira (Biedrzycki et al., 2020).

O trecho apresentado se refere à tendência pedagógica intitulada:

Segundo a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), lutas são disputas corporais nas quais os participantes empregam técnicas, táticas e estratégias específicas dirigidas ao corpo do adversário (Brasil, 2017, p. 218). Ao encontro disso, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona a sugestão do ensino de lutas pela BNCC ao período indicado:

Primeira coluna: sugestão do ensino de lutas pela BNCC

1. A BNCC sugere que se trabalhem as lutas pelo mundo.

2. A BNCC sugere que se trabalhem o ensino das lutas do Brasil, como capoeira, luta marajoara etc.

3. A BNCC sugere que se trabalhem as lutas no contexto regional e comunitário.

Segunda coluna: período indicado

(__) 3º ao 5º anos

(__) 6º e 7º anos

(__) 8º e 9º anos

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Valoriza os conhecimentos psicológicos junto aos biológicos, condicionando todos os aprendizados. Leva a criança a ter consciência de seu corpo, sua coordenação motora, seu equilíbrio e sua lateralidade (Biedrzycki et al., 2020).

O trecho apresentado se refere à tendência pedagógica intitulada:

Venâncio e Carreiro (2017), afirmam que:

1. É nesse período que os exercícios físicos assumem papel importante, aliados à educação moral e intelectual. As obras desse período destacavam a importância dos exercícios físicos naturais, ao ar livre, como forma de desenvolver as capacidades físicas e espirituais, constituindo a educação da criança e do jovem.

2. É nesse período que surgem as primeiras sistematizações dos exercícios físicos/ginástica, e com elas as bases fundamentais da Educação Física atual e também da educação pública estatal, principalmente a educação francesa, que mais tarde irá influenciar a organização escolar pública no Brasil.

Os trechos apresentados representam correta e respectivamente as:

Analise as afirmativas a seguir e identifique a correta:

O desempenho na realização de habilidades motoras combinadas pode ser avaliado quanto à qualidade do movimento, ao padrão de movimento e/ou ao resultado no ambiente. Em relação à sua qualidade, o comportamento pode ser avaliado em termos de sua fluência, consistência e/ou constância. Isso posto, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona os termos com suas características:

Primeira coluna: termos

1.Fluência

2.Consistência

3.Constância

Segunda coluna: características

( ) significa que, sempre que necessário, a ação executada implica respostas apropriadas para a solução dos problemas motores apresentados.

( ) diz respeito à interação entre os componentes de uma sequência, ou seja, à identificação de interrupção ou não na execução da combinação de habilidades, no momento da transição.

( ) diz respeito à capacidade de o sistema alcançar um dado objetivo quando há variações nas condições externas.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas: