"É claro que a tecnologia não determina a sociedade. Nem a sociedade escreve o curso da transformação tecnológica, uma vez que muitos fatores, inclusive criatividade e iniciativa empreendedora, intervêm no processo de descoberta científica, inovação tecnológica e aplicações sociais, de forma que o resultado final depende de um complexo padrão interativo. Na verdade o dilema do determinismo tecnológico é, provavelmente, um problema infundado, dado que a tecnologia é a sociedade, e a sociedade não pode ser entendida ou representada sem suas ferramentas tecnológicas".

(CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e

Terra , 1999).

Sobre as consequências das tecnologias na vida cotidiana, é correto afirmar, segundo o autor:

"O fato de o Estado conseguir impor-se tão facilmente ( ... ) não decorre de que ele está em condições de impor as estruturas cognitivas segundo as quais é pensado"?

(BOURDIEU, Pierre. Sobre o Estado. Tradução Rosa Freire

d'Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2014).

Essas estruturas, segundo o autor, referem-se a um tipo de poder por ele denominado

A ciência social que nós pretendemos praticar é uma ciência da realidade. Procuramos compreender a realidade da vida que nos rodeia e na qual nos encontramos situados naquilo que tem de específico: por um lado, as conexões e a significação cultural de suas diversas manifestações na sua configuração atual e, por outro, as causas pelas quais se desenvolveu historicamente assim e não de outro modo.

(WEBER, Max. A objetividade do conhecimento nas

ciências sociais. ln: COHN, Gabriel. (Org .). Max Weber. 4.

ed. São Paulo: Ática, 1991).

Assinale a alternativa que está relacionada à teoria de Max Weber.

Movimento social que surgiu no Brasil nos anos 1990, com o objetivo de enfrentar a fome e a miséria no país. Por meio de campanhas para a arrecadação de alimentos, o movimento mobilizou o cidadão comum, órgãos públicos e privados e diferentes setores da sociedade civil organizada, colocando a fome como um problema prioritário na agenda política do país, ao mesmo tempo em que convocava toda a sociedade para a sua solução. Desde o final do século XIX, já podemos vislumbrar uma literatura que procurava relatar a situação de penúria e fome em determinadas regiões do Brasil; porém, foi apenas nos anos 1940 que o "mapa da fome brasileira" ganhou repercussão nacional e internacional com a publicação do livro Geografia da Fome, de Josué de Castro. A partir daí, o Brasil passou a tomar parte dos debates em tomo do enfrentamento da fome no mundo, participando de organizações como a Associação Mundial de Luta contra a Fome (Ascofam) e iniciativas como a Campanha Mundial Contra a Fome, aprovada em 1959 em uma conferência da FAO (Food and Agriculture Organization), órgão da Organização das Nações Unidas (ONU).

(FORTES, Alexandre; CORRÊA, Larissa Rosa; FONTES,

Paulo (Org.). Dicionário Histórico dos Movimentos Sociais

Brasileiros: 1964-2014).

Movimentos sociais são ações sociopolíticas construídas por atores sociais coletivos pertencentes a diferentes classes e camadas sociais, articuladas em certos cenários da conjuntura socioeconômica e política de um país, criando um campo político de força social na sociedade civil. As ações se estruturam a partir de repertórios criados sobre temas e problemas em conflitos, litígios e disputas vivenciados pelo grupo na sociedade. As ações desenvolvem um processo social e político-cultural que cria uma identidade coletiva para o movimento, a partir dos interesses em comum. Esta identidade é amalgamada pela força do princípio da solidariedade e construída a partir da base referencial de valores culturais e políticos compartilhados pelo grupo, em espaços coletivos não-institucionalizados.

(GOHN, Maria da Glória Marcondes. Teorias dos movimentos

sociais: paradigmas clássicos e contemporâneos. São

Paulo: Loyola, 1997).

Constitui característica dos movimentos sociais no Brasil:

Bolívar Lamounier, ao analisar o processo eleitoral, afirma que a democracia se baseia em dois requisitos: incerteza (impossibilidade de determinação cabal de resultados eleitorais) e inteligibilidade (capacidade razoável dos eleitores de prever que tipo de governo estão ajudando a construir).

(LAMOUNIER, B. Da Independência a Lula. Dois Séculos

de Política Brasileira. São Paulo: Augurium Editora, 2005).

Considerando que a negação desses requisitos ainda tem ocorrido no caso brasileiro, assinale o fator que não está associado com essa realidade.

Sobre o ensino de Sociologia, conforme preconizam os documentos curriculares nacionais, a saber Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (PCNEMs); Orientações Curriculares para o Ensino Médio (OCEM) e Base Nacional Comum Curricular (BNCC), julgue os itens a seguir:

I - A BNCC apresenta o componente curricular Sociologia de forma diluída na área de ciências humanas, bem como os conteúdos dos conhecimentos correlatos - antropologia e ciência política.

II - Nos PCNs, a proposta pedagógica é assegurar um tratamento interdisciplinar e contextualizado da Sociologia com outros componentes curriculares obrigatórios que sejam necessários ao exercício da cidadania.

III - As OCNs colocam a interdisciplinaridade como um pilar, sem desconsiderar o peso e a construção do conhecimento disciplinar.

Estão corretos: