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“[...] O 'coronelismo' é sobretudo um compromisso, uma troca de proveitos entre o poder público, progressivamente fortalecido, e a decadente influência social dos chefes locais, notadamente dos senhores de terras. Não é possível, pois, compreender o fenômeno sem referência à nossa estrutura agrária, que fornece a base de sustentação das manifestações de poder privado ainda tão visíveis no interior do Brasil.
Paradoxalmente, entretanto, esses remanescentes de privatismo são alimentados pelo poder público, e isso se explica justamente em função do regime representativo, com sufrágio amplo, pois o governo não pode prescindir do eleitorado rural, cuja situação de dependência ainda é incontestável. Desse compromisso fundamental resultam as características secundárias do sistema “coronelista”, como sejam, entre outras, o mandonismo, o filhotismo, o falseamento do voto, a desorganização dos serviços públicos locais.”
(Fonte: LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa-Ômega, 1978) (Adaptado).
O texto acima faz referência ao Coronelismo. Analise as afirmativas ao lado sobre esse fenômeno social e o contexto histórico em que se insere.
I. Expressão tácita e essencial do mandonismo local exercido pelos coronéis sobre os demais integrantes da comunidade.
II. Fez parte de um sistema, de uma trama que ligava coronéis (mandões), governadores e presidente da República.
III. Ocorreu em todo o território brasileiro tanto nos centros urbanos quanto na zona rural.
IV. Tinha na influência e no poder dos bacharéis (médicos, advogados etc.), em geral membros da aristocracia rural, seu principal construto ideológico.
São corretas apenas as afirmativas:
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“À época da maioridade, os impostos sobre o comércio externo, de importação e exportação, respondiam por cerca de 80% das receitas do governo central. As rendas desse setor da administração, por sua vez, representavam também 80% do total dos impostos arrecadados no país, incluindo os do governo central, das províncias e dos municípios.”
(CARVALHO, José Murilo de. As marcas do período. In: _____ (org.). A Construção Nacional 1830–1889. Rio de Janeiro: Fundação Mapfre/Objetiva, 2011. p.19-35. p.23),
Com base no excerto acima e nas reflexões sobre economia imperial, é correto afirmar:
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Dentre os processos abaixo identificados, aqueles que têm relação com o desencadeamento da crise do feudalismo são:
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Leia as seguintes afirmativas sobre as revoltas sociais ocorridas no Brasil da Primeira República:
I. Na capital do país, no início do Século XX, o projeto de modernização do Rio de Janeiro, chefiado pelo prefeito Pereira Passos, incluiu medidas autoritárias relacionadas à saúde pública que culminou em fortes críticas dos jornais e acentuada insatisfação popular.
II. Tendo práticas fortemente marcadas pelo autoritarismo, muitos setores das populações mais pobres acabaram se revoltando com o Estado, como no caso da revolta gerada nas baixas patentes da marinha em virtude das violências que estas sofriam.
III. Um pregador itinerante arrebanhou populares e criou uma comunidade que criticava a República. Reprimidos pelo estado, homens e mulheres pobres entraram em conflito com as forças republicanas, sendo que, por fim, as forças do Exército e das polícias estaduais, com o apoio de aviões, reprimiram e mataram milhares de fiéis.
As informações trazidas acima referem-se, respectivamente, aos seguintes movimentos sociais:
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“A rebelião de 1835 estava programada para acontecer no amanhecer de um domingo, 25 de janeiro, dia de nossa Senhora da Guia. Essa era, naquela época, uma grande celebração, parte do ciclo do Bonfim, bairro ainda rural, cheio de roças, hortas, fazendas e engenhocas, distante cerca de oito quilômetros do centro urbano de Salvador”.
(Fonte: REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos malês em 1835. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 125).
A Bahia foi palco de diversas revoltas escravas. A partir do trecho transcrito acima e dos conhecimentos sobre o tema, analise as afirmativas abaixo e marque (V) para Verdadeiro ou (F) para Falso.
( ) Muitos acusados de participarem da rebelião foram condenados à pena de morte (execução pública), outros castigados a penas de açoites (cenas públicas de tortura), prisão, deportação etc., refletindo o temor de parte da população baiana em relação aos africanos.
( ) Foi uma “guerra santa”, um movimento marcado pelo fanatismo religioso, que pretendeu implantar o islamismo na Província da Bahia.
( ) Considerada o mais importante levante de escravos urbanos nas Américas, a rebelião escrava de 1835 teve impacto nacional, no conjunto da sociedade escravista brasileira e internacional.
( ) Evidenciando as rivalidades da sociedade escravista, libertos se recusaram a fazer parte da conspiração de 1835 ao lado de africanos escravos.
A sequência correta é:
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Sobre a economia nordestina, no período imperial, é correto afirmar:
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A questão refere-se ao texto a seguir. Leia-o, atentamente, antes de marcar a resposta correta.
Uns craseiam, outros ganham fama
Ferreira Gullar
Foi em 1955 que ganhei um exemplar do livro "Tudo sobre a Crase". Tomei o ônibus que me levaria à Revista Manchete, comecei a ler o livro e, antes de descer, já havia sacado um aforismo: "A crase não foi feita para humilhar ninguém".
Esse primeiro aforismo desencadeou uma série de outros, que publiquei, meses depois, no suplemento literário do Diário de Notícias. A verdade é que, já na semana seguinte à publicação, os estudantes universitários de Curitiba, que estavam em greve, puseram uma faixa no refeitório com o meu aforismo. Mas, numa entrevista a um jornal do Recife, um crítico literário o atribuiu a Paulo Mendes Campos.
Não gostei, mas não dei muita importância, pois, no final das contas o que importa são meus poemas, que até agora ninguém atribuiu a outro poeta.
A vida seguiu até que alguém, escrevendo sobre erros gramaticais, citou o aforismo como sendo de Otto Lara. Comecei a ficar grilado, mas me tranquilizei, lembrando que o Otto deve ter me citado e o cara não guardou meu nome. Mas não demorou muito e a autoria do mesmo aforismo foi atribuída a Machado de Assis e, em seguida, a Rubem Braga.
Este, porém, já a par da confusão que se armara, decidiu esclarecer as coisas: publicou uma crônica afirmando que o verdadeiro autor do aforismo, agora tão citado, era o poeta Ferreira Gullar. Fiquei felicíssimo.
Já estava tranquilo, certo de que finalmente me tornara autor do aforismo, quando, faz uns três domingos, surge um artigo afirmando que "Carlos Drummond escreveu: 'A crase não foi feita para humilhar ninguém'". Minha esperança é que, no futuro, alguém mal informado atribua a mim, ainda que por equívoco, a autoria do aforismo que é meu.
(Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq3107201123.htm>. Acesso em: 09 maio. 2017.)
“A verdade é que, já na semana seguinte à publicação, os estudantes universitários de Curitiba, que estavam em greve, puseram uma faixa no refeitório com o meu aforismo.” (2º parágrafo)
Por enquadrar-se na mesma regra da estrutura em destaque, a crase foi empregada corretamente em:
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Ainda no campo da música, no contexto do regime militar, considere as seguintes afirmações, e marque (V) para Verdadeiro ou (F) para Falso.
( ) Articulando elementos da canção popular com outros do pop internacional, o tropicalismo ironizava a imagem do Brasil como paraíso tropical.
( ) Mesmo com o recrudescimento da vigilância governamental, muitos compositores da chamada “canção de protesto” jamais abandonaram o estilo simples e direto das letras.
( ) O Clube da Esquina, outro importante movimento da cena musical brasileira, trouxe para o interior de suas canções referências ao desaparecimento e morte de amigos.
( ) A “canção de protesto” representou um grito em defesa da democracia, mas também uma crítica às injustiças sociais e ao jogo de interesses na política e na economia.
( ) A chamada “canção de protesto” constituiu uma das primeiras reações sistemáticas dos compositores populares à ditadura, mas, depois do AI-5, elas perderam completamente seu potencial crítico.
A sequência correta é:
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Os direitos políticos foram exercidos de forma desigual pelos diferentes segmentos da sociedade no Império. Uma forma de percebê- la é examinando o sistema eleitoral vigente à época. Analise as afirmativas abaixo e marque (V) para Verdadeiro ou (F) para Falso:
( ) A constituição de 1824 estabeleceu o voto censitário e não restringiu o direito de votar dos analfabetos.
( ) Segundo a primeira constituição brasileira, os libertos podiam votar na eleição de primeiro grau, quanto às mulheres, era vetado explicitamente esse direito.
( ) Com a aprovação da Lei Saraiva, no final do Império, garantia-se o direito de votar dos analfabetos e acabava-se com o voto indireto, apesar de este continuar censitário.
( ) Se no início do Império não havia tanta preocupação com o sigilo do voto, com o tempo ela passou a ser recorrente, até que se passou a exigir, para votar, o título de eleitor e a presença deste no dia da votação.
A sequência correta é:
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Com base na Lei n.º 8.429/1992, que trata da improbidade administrativa,
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