A organização das práticas de colecionamento etnográfico atravessou várias fases, do colecionamento naturalista do século XIX ao “trabalho de campo” da segunda metade do século XX. No caso dos trabalhos etnológicos das primeiras décadas do século XX no Brasil, algumas figuras se destacaram, dentre elas Curt Nimuendajú, cujo período de colecionamento e produção foram, respectivamente,
A história de classificação dos objetos salvaguardados em reservas técnicas etnológicas, desde as curiosidades artificiais da virada dos séculos XVIII–XIX até os artefatos etnográficos da virada dos séculos XIX–XX, evidencia a contínua redefinição de parâmetros científicos e a relação tensa entre classificação científica, classificação étnica e classificação de gestão museal. Nem sempre curadores, conservadores e, mais recentemente, indígenas, falam a mesma língua. Considerando o trabalho pioneiro de Berta Ribeiro, a partir dos acervos de museus como o Nacional do Rio de Janeiro e Emílio Goeldi do Pará, a organização da produção de material etnográfico é classificada em
Segundo o livro Arte Afro-Brasileira, de
Roberto Conduru, o acesso à compreensão e à
valorização das práticas culturais
afrodescendentes nos foi dado por parte de
artistas, como:
A citação “Arte não é adorno, palavra não
é absoluta, som não é ruído, e as imagens
falam, convencem e dominam. A estes três
Poderes – Palavra, Som e Imagem – Não
podemos renunciar, sob pena de renunciarmos
a nossa condição humana” é de autoria de:
“Mas vangloriar-se é um vício comum, e uma falha mais específica, e também mais
decisiva, no caráter de Eichmann era sua quase total incapacidade de olhar qualquer coisa do ponto
de vista do outro” (retirado da obra “Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal”,
de Hannah Arendt, 1999, p. 60). Sobre os relatos e conclusões de Hannah Arendt ao acompanhar o
julgamento de Eichmann no Tribunal de Jerusalém, assinale a alternativa correta.
João foi acusado, pelo Ministério Público, da prática de crime
contra o patrimônio, sendo-lhe aplicada pena restritiva de
direitos, além da imposição do dever de reparar o dano que
causara. Pouco após o trânsito em julgado da sentença penal
condenatória, João faleceu sem deixar patrimônio para os seus
dois filhos.
À luz da sistemática constitucional, é correto afirmar que os dois
filhos de João:
Em um dos capitulos do livro intitulado “A perícia antropológica
em processos judiciais”, a antropóloga Maria Hilda Paraiso afirma
que, nos laudos sobre a identidade de populações
remanescentes:
“[a]s questões chave centram-se na comprovação da
‘ascendência’ indígena dos cutias remanescentes e na posse
imemorial da terra, ou seja, a apresentação de provas históricas
da presença continuada do grupo indígena na área que
pleiteam.”
Para o antropólogo perito, a longa permanência de um grupo em
um determinado território é evidenciada por:
Comentando sobre as dificuldades inerentes às afirmações sobre
a continuidade histórica de grupos indígenas, muitas vezes
demandadas pelos operadores do direito ao antropólogo, João
Pacheco de Oliveira afirma:
"A única continuidade que talvez possa ser possível de sustentar
é aquela de, recusando o processo histórico vivido por tal grupo,
mostrar como ele refabricou constantemente sua unidade e
diferença face a outros grupos com os quais esteve em
interação.”
O pressuposto antropológico que fundamenta esse princípio
norteador das pesquisas sobre grupos indígenas é o de que:
A Convenção sobre os Povos Indígenas e Tribais, publicada em
1989 pela Organização Internacional do Trabalho, é amplamente
conhecida por fundamentar o debate que envolve o trabalho dos
antropológos em instâncias do judiciário.
Nos dois parágrafos do Art. 10 dessa convenção, afirma-se o
seguinte:
1. Quando sanções sejam impostas pela legislação geral a
membros dos povos mencionados, deverão ser levadas em
conta as suas características econômicas, sociais e culturais.
2. Dever-se-á dar preferência a tipos de punição outros que o
encarceramento.
O procedimento que poderá ser solicitado ao antropólogo em
situações envolvendo acusações criminais e minorias étnicas é o(a):