As citações a seguir expõem sobre várias religiões. Analise-as.

1. “Religião africana trazida para o Brasil no período em que os negros desembarcaram para serem escravos. Nesse período, a Igreja Católica proibia o ritual africano e, ainda, tinha o apoio do governo, que julgava o ato como criminoso, por isso os escravos cultuavam seus Orixás, Inquices e Vodus, omitindo-os em santos católicos.” (http://www.brasilescola.com)

2. “Confessa a fé em Jesus Cristo como o revelador definitivo de Deus e o único salvador universal.” (http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/2719/2067)

3. “Baseada nos ensinamentos deixados por Siddhartha Gautama, nascido na Índia, vivendo em uma região que hoje pertence ao Nepal.” (http://www.cebb.org.br)

4. “É uma das quatro religiões monoteístas baseada nos ensinamentos de Maomé (570-632 d.C.), chamado ‘O Profeta’, contidos no livro sagrado, o Corão.” (http://www.sepoangol.org)

5. “Religião monoteísta mais antiga do mundo. Originou-se por volta do século XVIII a.C., quando Deus mandou Abraão procurar a terra prometida.” (http://www.brasilescola.com)

Assinale a alternativa que apresenta corretamente as religiões citadas anteriormente.

“Nos últimos 200 anos, novos movimentos religiosos floresceram. Nunca houve tanta diversidade de correntes religiosas como agora. Em países que receberam múltiplas influências culturais, como o Brasil, sincretismos e crenças originais enriquecem a experiência da humanidade. O pluralismo religioso é uma característica marcante do País. Muitos segmentos têm sua fé marcada em tradições milenares, como a consciência de Krishna, conhecida mundialmente entre outras religiões. É sempre difícil respeitar o que não conhecemos. E, quando tratamos do complexo mundo das crenças, experimentamos dificuldades de compreensão, entendimento e respeito às religiosidades alheias. Daí a importância do diálogo, pois é ele que nos permite a troca, o conhecimento e o reconhecimento das vivências religiosas dos outros.” (Diversidade religiosa. Raga Bhumi em “extra.globo.com”, 13/09/11)

Infere-se do texto que

Os sistemas de ensino ouvem entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso.

PORQUE

O Ensino Religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural-religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

É correto afirmar que

Sobre o Ensino Religioso na primeira república, é correto afirmar que

I. o Ensino Religioso é matéria facultativa e respeita a confissão religiosa do aluno manifestada pelos pais ou responsáveis.

II. o Ensino Religioso era ministrado apenas em alguns estabelecimentos específicos, como, por exemplo, nas escolas de cunho religioso e não mais naquelas mantidas pelo Poder Público.

III. a escola e o educador lidam com um projeto amplo e unitário, que visa apenas a dominar os negros e os índios para só assim se tornarem pertencentes à fé cristã, e cuja administração fica a cargo do Estado e da Igreja.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)

No processo histórico do ensino religioso no Brasil, o que significou a Reforma Educacional Francisco Campos, em 1931?

“Durante missa realizada na Basílica de Aparecida (a 167 km de São Paulo), na manhã deste domingo (13/05/2007), Bento XVI afirmou que a Igreja Católica não faz proselitismo.” (http://g1.globo.com/Noticias/PapanoBrasil/0,NULL,MUL35920-8524,00.html)

Sobre a fala de Bento XVI, deve-se entender que a Igreja Católica

I. cresce apenas por atração involuntária.

II. possui grande empenho em converter novos fiéis.

III. não faz pregações vagas dentro da teologia cristã.

IV. respeita a opção religiosa das pessoas por outras igrejas sem tentar interferir.

A interpretação correta encontra-se somente na(s) alternativa(s)

Leia um trecho da obra de BRANDÃO citado por SIMÕES: “O fato mítico é o modelo exemplar de todas as atividades humanas significativas. Alimentar-se ou se casar, trabalhar ou se distrair, pensar ou praticar um esporte; quanto melhor essas atividades reproduzirem o mito, mais próximas estarão da perfeição” (BRANDÃO, apud, SIMÕES, 1998, p. 43).

Segundo o trecho acima é incorreto afirmar:

Uma das dificuldades na prática do Ensino Religioso é de que forma abordar o tema religioso. Considere o que SIMÕES afirma sobre o assunto no trecho abaixo: “[...] é que, só quando admitimos que Deus é o Sagrado ontológico, e que as coisas são sagradas em sua relação com Deus, podemos evitar a ambiguidade de um discurso sobre o Sagrado, Aqui, vemos como, em assunto religioso, todo discurso soa falso quando, por um falso escrúpulo metodológico, omitimos ou ignoramos o problema nuclear, a existência de Deus.” (SIMÕES. 1998, p. 39).

Conforme o trecho de SIMÕES é correto afirmar:

Nos últimos anos vem sendo discutidos os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso no Brasil. Leia o que o texto de ANDRADE logo abaixo diz a respeito;

“Os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso e mais recentemente, as Diretrizes do Ensino Religioso do Estado do Paraná, tem encontrado no atual contexto social antigos e novos desafios. O ER, como área de conhecimento, tem a função de despertar no educando aspectos Transcendentes da existência, para a busca do sentido da vida, descobrindo seu “compromisso com o social, com a conscientização de ser parte de um todo” (ANDRADE, 1997, p. 129). Considere as afirmativas abaixo;

I-O autor considera o Ensino Religioso como necessário à formação do cidadão, verdade explicitada na expressão “compromisso com o social”.

II-O autor demostra que é preciso que os alunos tenham experiências espiritualizadas e transcendentais através do Ensino Religioso em sala de aula.

III-A expressão “busca do sentido da vida”, apresenta o Ensino religioso como um caminho para discussão do ponto de vista existencialista.