Na visão Durkheimiana, a solidariedade orgânica é:

O cientista social deve pesquisar a sociedade com a visão de objeto da ciência natural. Isso ocorre uma vez que os fenômenos

As características centrais — originárias das relações de trabalho e produção — do modelo japonês de produção/toyotismo, surgidas no período do pós-Segunda Guerra Mundial, são:

“Temos, sempre, problemas de fronteiras internas, funcionais, entre Poderes. Essa confusão no que concernem os limites do poder de cada um foi evidente no encontro do presidente do Supremo, do ministro da Justiça e do presidente da República. O encontro não tinha razão de ser: o STF não é subordinado à Presidência da República.”

(Gláucio Soares, FSP, Caderno Mais, 20.07.2008).

Essa citação sugere que o poder, no âmbito institucional brasileiro, é permeado por

O intenso processo de urbanização, ocorrido nas décadas de 1970 e 1980, marcou a fisionomia das cidades através de processos de segregação socioespacial. Foi, nesse contexto, que as associações de bairro surgiram como protagonistas no panorama político, por meio da reivindicação pela cidadania.

Diante dessas considerações, a alternativa que está em desacordo é.

A ação social, segundo o alemão Max Weber, é uma modalidade de conduta dotada de sentido e voltada à ação de outros indivíduos, como exemplo, uma assembleia de trabalhadores, o jogo de futebol, um encontro religioso entre outros.

Sobre a ação social, pode-se afirmar:

“Na maioria dos casos, obter algo significa comprá-lo. Aquelas coisas fantásticas, engenhosas e possantes tendem a aparecer como mercadorias, condição em que são introduzidas no mercado, vendidas e pagas com dinheiro. Alguém quer vender a nós a fim de obter lucro. Para consegui-lo, em primeiro lugar tem de nos convencer de que gastar nosso dinheiro vale a pena. Isso exige que o produto tenha valor de uso que justifique seu valor de troca,[..].” (BAUMAN, 2012)

Com base na citação em destaque e nos conhecimentos acerca de formulação teórica marxiana sobre produção e consumo, analise as assertivas:

I. O valor de uso, no capitalismo, é independente do valor de troca.

II. A mercadoria que cumpre a função de equivalente geral no capitalismo vem a ser o dinheiro.

III. No contexto da sociedade capitalista, a discussão sobre o fetiche da mercadoria, socialmente produzido, explica essa contradição em que vivemos que torna antagônica a relação entre produzir e consumir.

IV. Os produtos, no interior do capitalismo, se legitimam a partir de um equilíbrio entre valor de uso e de comercialização.

Estão corretas apenas as assertivas:

Segundo o pensador italiano Norberto Bobbio (2000), os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:

I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.

II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para governantes quanto para os indivíduos na sociedade.

III. Por uma sociedade civil organizada, com movimentos sociais e grupos de pressão organizados, com vistas a instituir uma cultura cívica que não fetichize o Estado, as Instituições e que se oxigenem da organização consciente de cidadãos em busca do “direito de ter direitos”.

IV. Por axioma jurídicos que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.

São, apenas, corretas as afirmativas:

Analise a Charge:

QUINO, Joaquin Salvador Lavado. Mafalda. Disponível em: www.quino.com.ar.>. Acesso em: 16 jan. 2013.

No que tange aos conhecimentos sociológicos sobre a família na atualidade, é correto afirmar:

Olhou pro Céu
Quem mora no interior
Vai buscar o interior
Quem mora na capital
Vai buscar o capital

Hoje de manhã cedo
Vejo o trem da vida passar
Nos fios brancos do cabelo
do cego trovador
Olhou pro céu, clareou
e o amor baila no ar!

Disponível em: <http://www.vagalume.com.br/lampironicos/olhou-pro-ceu. html#ixzz2HQtQmOLP.> Acesso em: 7 jan. 2013. Adaptado.

A partir da mensagem das estrofes do poema e dos conhecimentos sobre os tipos de ações sociais e não sociais, alternativa em que se definem ações e interações relevantes, dentro de uma perspectiva sociológica clássica, é: