O estereótipo do típico malandro brasileiro surgiu na primeira metade do século XX. De acordo com ele, o malandro é carioca e habita os guetos; usa chapéu-palheta ou panamá, calça e sapatos de cores branca e preta. Veste camisa preta com listras brancas (é sua identidade), detalhes vermelhos ou regata listrada, calças brancas e leva sempre uma navalha no bolso do paletó (e vai para a Barão de Mauá). É boêmio, vive de pequenos golpes, aprecia rodas de samba e não acredita no trabalho como um modo de vida confiável; no entanto, é sensível e sentimental, além de galante, cavalheiro e um amante invejável. Em relação ao conceito de estereótipo, assinale a alternativa

correta.

“Na investigação de um tema, um cientista é inspirado por seus próprios valores e ideais, que têm um caráter sagrado para ela e nos quais está disposto a lutar. Por isso, deve estar capacitado a estabelecer uma “distinção entre reconhecer e julgar, cumprir tanto o dever científico de ver a verdade dos fatos, como o dever prático de defender” os próprios valores, que deve ser obrigatoriamente expostos e jamais disfarçados de ciências sociais ou da “ordem racional dos fatos” (QUINTANEIRO, Tânia). Sobre a objetividade do conhecimento e a tarefa do cientista defendida por Max Weber, assinale a alternativa correta.

“[...] se em nossa sociedade o preconceito e a exclusão racial estão mais ligados à aparência do que à origem biológica e ou étnica, podemos utilizar como referência nas práticas de políticas afirmativas para afro-descendentes o conceito de “preconceito de marca” cruzando-o ao de classe social. Afinal quando se é mais escuro e mais pobre, sabe-se que a tendência é a de ser mais e mais excluído do modelo socioeconômico estabelecido. Esta idéia pode parecer simplista, porém, nós negros sabemos exatamente como as diferenças cromáticas da nossa pele influenciam em uma maior ou menor aceitação social. Afinal mudança de classe social é até possível, mas a cor da pele, felizmente não é” (PRÂXEDES, Rosângela R.). Sobre o tema, assinale a alternativa correta.

“Todo o Estado se funda na força”, disse Trotski em Brest-Litovsk. Isso é realmente certo. Se não existissem instituições sociais que conhecem o uso da violência, então o conceito de “Estado” seria eliminado, e surgiria uma situação que poderíamos designar como “anarquia”, no sentido específico da palavra. [...] Hoje, porém, temos que dizer que o Estado é uma comunidade humana que pretende, com êxito, o monopólio do uso legítimo da força física dentro de um determinado território. [...] O Estado é considerado como a única fonte do “direito” de usar a violência. Daí “política para nós, significar a participação no poder ou a luta para influir na distribuição de poder, seja entre Estados ou entre grupos dentro de um estado” (WEBER, Max). De acordo com Weber e seu entendimento sobre o conceito de Estado, assinale a alternativa INCORRETA.

Sobre o método de análise, denominado por Karl Marx de materialismo histórico, assinale a alternativa INCORRETA.

“O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração de intolerância e preconceito – cultural, religioso, étnico e político – assumindo diferentes expressões no decorrer da história. Em nossos dias, ele se manifesta, por exemplo, na ideologia racista da supremacia do branco sobre o negro ou de uma etnia sobre as outras” (TOMAZI). Assinale a alternativa que define corretamente conceito de etnocentrismo.

“Por mais ricamente dotados que sejamos, sempre nos falta alguma coisa, e os melhores dentro de nós têm o sentimento de sua insuficiência. É por isso, que procuramos, em nossos amigos, as qualidades que nos faltam, por que unindo-nos a eles participamos de certa forma da sua natureza e nos sentimos, então, menos incompletos. Formam-se, assim, pequenas associações em que cada um tem seu papel conforme seu caráter, em que há um verdadeiro intercâmbio de serviços. Um protege, o outro consola, este aconselha, aquele executa, e é essa partilha de funções, ou, para empregarmos a expressão consagrada, essa divisão do trabalho que determina essas relações de amizade” (DURKHEIM, Emile). Sobre o conceito de Consciência Coletiva, assinale a alternativa correta.