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A função do ato educativo é, por excelência, a transmissão de tradições culturais e de regras sociais, de modo que indivíduos educados se adaptem à vida social e exerçam suas funções de acordo com suas origens de classe, para a conservação da sociedade, nos moldes em vigor. Esse pensamento faz parte da teoria de:
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Ao retratar o processo de racionalização da indústria e o papel do SENAI, Barbara Weinstein descreve:
“[...] a própria concepção do SENAI refletia o conceito de Mange de uma hierarquia industrial composta rigidamente, em ordem ascendente, por trabalhadores não-especializados (braço anatômico), trabalhadores semi-especializados (braço atento), operários especializados (braço pensante), e encarregados da supervisão (braço pensante e dirigente)”.
(WEINSTEIN, Barbara. (Re)Formação da classe trabalhadora no Brasil (1920-1964). São Paulo: Cortez, 2000).
Segundo Weinstein, na perspectiva dos industriais, a implementação da racionalização do trabalho no Brasil dependeria:
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Em O Capital, Karl Marx inicia sua crítica à Economia Política Inglesa pela crítica à noção de riqueza. Segundo ele, “à primeira vista, a riqueza burguesa aparece como uma enorme acumulação de mercadorias, e a mercadoria isolada como seu modo de ser elementar”. (MARX, Karl. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 136).
Assinale a alternativa que corresponda às características da mercadoria, explicitadas por Marx, e que, para ele, permitem a elaboração crítica da economia política inglesa:
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Existem três posições sociológicas a respeito da relação existente entre escola e sociedade. A primeira diz que o homem é um ser social por natureza; a segunda, que o indivíduo se torna sociável mediante o contrato social; e a terceira, que cada indivíduo é parte de um todo. Admitidas essas posições, é CORRETO afirmar:
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