João decidiu estudar as causas do crescimento da violência no ambiente urbano brasileiro. Ao fim de suas reflexões, observou que não é sustentável a tese de que os dogmas e os desdobramentos do capitalismo poderiam de algum modo ter contribuído para o crescimento da violência e da exclusão social.

Maria, ao analisar a afirmação de João, observou corretamente que

Ao elaborar o projeto para uma política social de contornos assistenciais, direcionada às camadas mais carentes da população, Ana, servidora de carreira de determinado Ministério, estruturou uma abordagem dotada de interdisciplinaridade. Com isso, buscou delinear uma política social que dialogasse com a necessidade de ser suprido o mínimo existencial e ainda combatesse o efeito perverso do capacitismo em relação a adultos e jovens.

À luz das construções teóricas a respeito dessa temática, é correto afirmar que o projeto elaborado por Ana

Um grupo de pesquisa foi incumbido de analisar, na perspectiva da concepção teórica de T. H. Marshall, a respeito do desenvolvimento da cidadania, como as políticas sociais baseadas na oferta de direitos de natureza prestacional e os demais direitos reconhecidos pela ordem jurídica podem influenciar esse vetor.

O grupo concluiu corretamente que o desenvolvimento da cidadania

Durante uma aula, Pedro externou a seu professor uma dúvida a respeito da correlação existente entre surgimento e desenvolvimento da proteção social, a cargo do Estado, na perspectiva das políticas sociais, e os referenciais de capitalismo industrial e liberalismo.

O professor de Pedro esclareceu a dúvida ao observar corretamente que

Odete e Irene travaram intenso debate a respeito das divisões estruturais dos movimentos sociais e de sua funcionalidade no ambiente sociopolítico. De acordo com Odete, os movimentos sociais podem ser analisados em uma perspectiva conjuntural ou em uma perspectiva estrutural, sendo que em ambas o objetivo é o de influenciar, em caráter duradouro, o processo decisório das estruturas estatais de poder. Irene, por sua vez, afirmava que o surgimento dos movimentos sociais, e as ações coletivas que praticam, tanto podem se identificar com manifestações espontâneas como com manifestações provocadas, orquestradas por iniciativas de líderes ou grupos de menor porte.

À luz das considerações de Odete e Irene, é correto afirmar que

Em uma gincana jurídica, as equipes Alfa e Beta deveriam apresentar os possíveis fundamentos identificados por Marx Weber para fundamentar o poder. De acordo com a equipe Alfa, o poder nada mais seria que uma relação assimétrica entre ao menos dois atores, mas que não tem correlação com o poder tradicional, próprio do patriarcalismo, ajustando-se, por outro lado, à dominação carismática, em que atributos pessoais fazem as pessoas depositar sua confiança em um indivíduo e se sujeitar à sua dominação, que é instável. A equipe Beta, por sua vez, ao ressaltar que o poder expressa uma relação de dominação, concluía que ele pode decorrer de práticas sedimentadas em determinado ambiente sociopolítico, em relação às quais prevalece o sentimento de que são obrigatórias, daí decorrendo uma dominação estável.

Os jurados, ao divulgarem o resultado da gincana, afirmaram que

Antônio estava iniciando os seus estudos sobre as teorias da democracia e foi instado por seu professor de ciência política a apresentar os contornos fundamentais da construção teórica de Joseph Schumpeter. Durante sua exposição, Antônio afirmou que essa construção era caracterizada pela contínua participação política do povo, tanto na tomada de decisões fundamentais como no controle das decisões tomadas, em muito se aproximando das teorias do mandato imperativo. Acresça-se que a democracia deveria ser vista em uma perspectiva finalística, não meramente procedimental.

Ao apresentar suas críticas à construção de Antônio, o professor observou, corretamente, que elas

A Fazenda Colubandê está localizada no município de São Gonçalo-RJ. É um patrimônio tombado desde 1940 pelo Iphan - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, por possibilitar a compreensão histórica do:

Os debates sobre racismo no Brasil indicam que nem sempre tais práticas são de forma agressiva ou violenta. Segundo o professor Adilson Moreira, existe um “mecanismo que encobre a hostilidade racial por meio do humor” (In: RIBEIRO, Djamila. Pequeno manual antirracista. São Paulo: Companhia das Letras, 2019).

Esse tipo de prática racista é definida como:

Ao estudar a cultura pelo viés simbólico, a antropologia buscou se afastar de visões que reforçavam estereótipos e preconceitos e limitavam tanto a compreensão do que era cultura como das relações que eram estabelecidas. Dentre tais visões combatidas, pode-se citar: