Em sua obra "A Elite do atraso”, o sociólogo Jessé Souza realiza uma revisão critica das explicações sobre o Brasil que, segundo ele, em vez de superar o racismo e as desigualdades, os recriaram sob nova roupagens, culturalistas. Tratar-se-ia de uma tradição intelectual que se apresenta como critica, mas deixa de revisar profundamente o problema da escravidão e suas consequências. Isso se revela de diversas formas no presente, inclusive no desprezo que mantém as elites em relação aos pobres no Brasil.

Nas palavras o autor: 

"Até a década de 1920, o racismo fenotípico, baseado na cor da pele e nos tragos fisionômicos, era reconhecido como ciência tanto internacionalmente quanto nacionalmente. Era ele que esclarecia, por exemplo, a questão fundamental de explicar a diferença de desenvolvimento entre os diversos povos. Pouco a pouco esse tipo de racismo foi criticado e substituído pelo culturalismo. O culturalismo julgava ter vencido o paradigma racista e tê-lo superado por algo não só cientificamente superior, mas também moralmente melhor. 
Afinal, não seria mais simplesmente habitar um corpo com certas características fenotípicas ou certa cor de pele que explicaria o comportamento das pessoas, mas, sim, o estoque cultural que ela herda. Essa explicação tornou-se tão dominante que ela rapidamente saiu dos círculos científicos e tomou o senso comum que compõe o conjunto de crenças dominantes compartilhadas pela esmagadora maioria de indivíduos de uma sociedade.  
O culturalismo tornou-se uma espécie de "senso comum internacional” para a explicação das diferenças sociais e de desenvolvimento relativo no mundo inteiro. O instante de ouro do culturalismo foi a entronização da teoria da modernização produzida especialmente nos EUA do segundo pós-guerra e disseminada a partir dai no mundo inteiro. Ela explicava precisamente o porquê de algumas sociedades serem ricas e adiantadas e outras pobres e atrasadas" (Souza, 2017, p. 15-16).  

Quatro autores da lista a seguir são objeto da critica incisiva de Jessé de Souza. Quais são eles? 

1.Celso Furtado.
2.Chico de Oliveira.
3.Gilberto Freyre.
4 Maria de Conceição Tavares.
5.0ctavio lanni.
6.Raymundo Faoro.
7.Roberto DaMatta. 8.Sérgio Buarque de Holanda.

Assinale a alternativa correta:

É fato que o acesso à educação é uma das principais estratégias de ascensão social para os setores populares. Contudo, esta não é uma regra que se cumpre linearmente em todas as circunstâncias. Um dos questionamentos mais incisivos dessa premissa é o produzido pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu. A respeito do cerne do argumento deste autor neste aspecto, analise as afirmações a seguir. Marque V, para verdadeiras, e F, para falsas:

( ) A escola é uma instituição que, somente à medida que aplica conhecimento científico em igualdade de condições, torna-se uma via de ascensão social para todos por igual.
( ) A escola é uma instituição que tende a valorizar o que os estudantes que provêm de classes dominantes adquirem nas suas famílias de origem. Dessa forma, ela facilita o sucesso escolar desses estudantes e dificulta o dos que provêm de classes populares.
( ) Enquanto instituição pública, a escola tende a equalizar oportunidades dos estudantes de diversas origens sociais na medida em que valoriza de maneira neutra as origens sociais de todos.
( ) Para crianças provenientes de ambientes culturalmente privilegiados, a educação escolar funcionaria como uma extensão da educação familiar, enquanto para as outras crianças poderia ser algo alheio, distante ou até mesmo intimidante. 
( ) À medida que uma política pública de educação gratuita e de qualidade solucionar o problema do acesso, todos os indivíduos poderão competir no sistema educacional em condições equitativas. Assim, aqueles que se destacarem por seus esforços e talentos terão a oportunidade de avançar em suas trajetórias escolares e, consequentemente, alcançar posições superiores na sociedade.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Considerando os seguintes autores, nesta ordem: BOURDIEU, Pierre; GIDDENS, Anthony; HABERMAS, Jürgen; LUHMANN, Niklas; SANTOS, Boaventura de Souza, indique a sequência correta de conceitos que foram formulados ou adotados por cada um deles: 

1. Autopoiese.
2. Dupla hermenêutica.
3. Mundo da Vida.
4. Pensamento abissal.
5. Violência Simbólica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A questão ecológica tem revelado um problema geopolítico estrutural da sociedade capitalista. Embora haja diversas formas de encarar esse problema, do ponto de vista sociológico, boa parte delas se relaciona com dois dos grandes paradigmas teóricos da disciplina: o paradigma de base funcionalista e o paradigma de base materialista.

Com que paradigma teórico se relacionam as seguintes teorias socioambientais ou formas de encarar o problema ecológico dentro do capitalismo? Considere a letra “F”, para o paradigma funcionalista, e a letra “M” para o paradigma materialista: 

( ) Bioeconomia.
( ) Ecologismo dos pobres.
( ) Economia verde.
( ) Ecossocialismo.
( ) Justiça ambiental.
( ) Modernização ecológica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Em sua obra “Geografia da Fome”, Josué de Castro chegou à conclusão que “a fome é expressão biológica dos males sociológicos” ou ainda, “o flagelo fabricado pelos homens contra os outros homens”. Nessa obra o autor, apresenta uma análise aprofundada sobre a fome no Brasil, introduzindo conceitos inovadores para compreender a problemática da fome no Brasil, destacando a importância de fatores naturais e culturais na formação dos padrões alimentares e nas carências nutricionais da população. Referenciada na obra a Geografia da Fome, assinale a alternativa correta:

Os movimentos sociais contemporâneos, como a Primavera Árabe, os Indignados, Occupy Wall Street, Black Lives Matter, são caracterizados pelo uso intensivo de novas tecnologias e redes sociais para organizar, convocar e estruturar protestos. Analisando o contexto histórico e sociopolítico desses movimentos, avalie as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta:

Os movimentos sociais são mobilizações sociais organizadas e contínuas, estruturadas em torno da identificação de demandas sociais e processos de enfrentamento das desigualdades sociais. No texto “Situando o debate sobre movimentos sociais e sociedade civil no Brasil”, elaborado por Ilse Scherer-Warren e Lígia Luckmann, as autoras resgatam os rumos da pesquisa e da produção na área temática nas últimas décadas. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona os movimentos sociais até a década de 1970 e nas décadas de 1980, 1990 e anos 2000 aos respectivos paradigmas teóricos adotados:

Primeira coluna: Período

1. Até a década de 1970, a produção teórica sobre movimentos sociais...
2. Na década de 1980, a produção teórica sobre movimentos sociais...
3. Na década de 1990, a produção teórica sobre movimentos sociais...
4. No novo milênio, anos 2000, a produção teórica sobre movimentos sociais...

Segunda coluna: Características

( ) priorizaram a compreensão sobre a criação de espaço global de diálogo e articulação entre diversos movimentos sociais. A realização do Fórum Social Mundial (FSM) em Porto Alegre marcou um acontecimento significativo para a sociedade civil organizada. Esse evento proporcionou um espaço de encontro e diálogo transnacional entre uma diversidade de movimentos sociais, ONGs e cidadãos comprometidos com a transformação social. A organização e mobilização na forma de redes foram vistas como um conceito propositivo essencial para os movimentos sociais.
( ) priorizaram a análise das ações coletivas civis, especialmente utilizando-se do paradigma marxista clássico das lutas de classe, privilegiando os estudos sobre os movimentos sindicais, operários, ou nacional-popular, na interface temática nação x classe.
( ) foram fortemente influenciados pelo processo de globalização e pela realização de numerosas Conferências Mundiais das Nações Unidas. Essas conferências proporcionaram um espaço de diálogo e articulação para os movimentos sociais, apresentando novos desafios analíticos e ampliando a visibilidade das organizações civis, da interlocução global e das redes de articulação, nova dimensão de solidariedade, importância das ONGs, processos de participação social e controle democrático.
( ) passaram a considerar a importância das questões urbanas (moradia, consumo, educação, gênero, etnia, etc.) e sua capacidade de revelar a dupla inserção dos indivíduos nas esferas da produção e da reprodução. Isso possibilitou a análise das interfaces entre trabalho produtivo e improdutivo, mercado e cotidiano, assim como elaborações sobre a pluralidade de sujeitos e identidade, novos movimentos sociais e análise político-institucional. 

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona os períodos históricos do Brasil com suas respectivas características econômicas, políticas e sociais relacionadas à desigualdade social: 

Primeira coluna: Período

1. Período Colonial e Imperial
2. República Velha (1889-1930)
3. Era Vargas (1930-1945)
4. Ditadura Militar (1964-1985)
5. Redemocratização (1985-presente) 

Segunda coluna: Características

( ) A desigualdade social era marcada pela escravidão e o processo de criação de uma classe trabalhadora assalariada gerava exclusão para a maioria da população negra, com a introdução de mão de obra imigrante.
( ) O modelo econômico agroexportador era sustentado pelas oligarquias agrárias, que viam a questão social como um caso de polícia. A industrialização inicial ocorreu para substituir importações.
( ) A política de segurança nacional tratava a questão social como subversão, com repressão policial-militar severa sobre movimentos sociais. O modelo econômico dependia do capital externo.
( ) A democratização política acompanhou uma crise econômica, com tentativas fracassadas de combate à inflação e estabilização da moeda. A desigualdade social continuou a se agravar, com crescente concentração de renda.
( ) As políticas populistas gerenciavam o Estado conforme interesses restritos da burguesia industrial e do setor agrário. A questão social foi tratada como problema de polícia e, simultaneamente, com paternalismo populista.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

A Teoria Crítica da Escola de Frankfurt oferece uma análise multifacetada da ideologia, destacando a crítica ao positivismo e à ciência social tradicional. Com base na abordagem de Adorno, Horkheimer e Marcuse, analise as afirmativas a seguir e assinale V, para as alternativas verdadeiras, e F, para as falsas:

( ) A Escola de Frankfurt considera a ciência social positivista como neutra e objetiva, sem implicações ideológicas.
( ) Para a Escola de Frankfurt, a ideologia está intrinsecamente ligada à forma como a ciência é utilizada para manter relações de poder existentes, reforçando a dominação social.
( ) Adorno e Horkheimer argumentam que a racionalidade instrumental na sociedade moderna leva ao desencantamento do mundo e à reificação das estruturas sociais.
( ) O conceito de “indústria cultural” na Escola de Frankfurt refere-se ao controle exercido pela cultura de massa, que age como um meio de resistência à dominação social.
( ) A crítica da ideologia na Teoria Crítica é voltada para a compreensão de como o conhecimento pode ser utilizado para transformar a realidade social em vez de apenas representá-la. 

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Zygmunt Bauman (1925-2017), sociólogo e filósofo polonês, highlighted-se por suas análises sobre a modernidade, a sociedade de consumo, a ética e os valores humanos, as relações afetivas, a globalização e o papel da política. Ele é conhecido por ter cunhado o termo “modernidade líquida” e por suas críticas à pós-modernidade. A respeito das transformações tecnocientíficas que impactaram as relações sociais e econômicas na pós-modernidade, assinale a alternativa correta: