Na falta de ciências sociais fortes, e cujos resultados sejam o mais amplamente difundidos, os cidadãos ficam totalmente desprovidos face a todos os provedores (produtores ou difusores) de ideologia, multiplicados ao longo das últimas décadas numa sociedade na qual o lugar do simbólico (ou seja do trabalho sobre as representações) é consideravelmente apagado. O papel dos especialistas da comunicação política (melhor, porém, seria falar de “manipulação política”) ou do marketing, dos jornalistas, dos pesquisadores, quase cientistas, dos retóricos mais ou menos hábeis, enfim, de todos os sofistas dos tempos modernos, não parou de crescer.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

No cenário descrito no excerto, para Bernard Lahire é imprescindível

A singular situação epistemológica das Ciências Sociais é desconfortável porque não somente é exaustivo ter de responder, continuamente, a questão “para que serve?”, como mais desconfortável ainda é o fato de que a resposta “isso não serve pra nada” está frequentemente na mente daquele que faz tal pergunta.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

Para Bernard Lahire, a pergunta sobre a “utilidade” das Ciências Sociais

A Sociologia é uma ciência que tem sua atenção mais frequentemente voltada para sua própria sociedade e para os fatos que são contemporâneos ou que têm repercussões no mundo contemporâneo; ela preenche, por vezes, funções críticas, e seus resultados são geralmente legíveis pelos mesmos “objetos” de suas pesquisas.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

Desse modo, Bernard Lahire ressalta que a Sociologia

Podemos dizer, de maneira metafórica, que a descoberta científica de nosso sistema solar tornou possíveis muitos progressos tecnológicos, mas nunca ditou a conduta necessária a respeito dessa realidade física (não está inscrito nesse conhecimento a necessidade de ir pôr o pé na Lua nem mesmo de enviar homens ou animais ao espaço). A respeito da escola, por exemplo, os trabalhos mundialmente conhecidos de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron sobre as desigualdades sociais em matéria de acesso ao saber ou à cultura deram lugar a interpretações e a “traduções” políticas bem diferentes.
(Bernard Lahire, “Viver e interpretar o mundo social: para que serve o ensino da Sociologia?” Revista de Ciências Sociais, 2014. Adaptado)

Segundo o excerto, Bernard Lahire enfatiza que

Uma das principais questões sociais atuais, segundo ressalta o IBGE, é a informalidade no mercado de trabalho. Na série iniciada em 2012, a ocupação informal passou a registrar crescimento a partir de 2016, com a ampliação, em termos relativos, do pessoal ocupado sem carteira de trabalho assinada e por conta própria, independentemente da cor ou raça da pessoa.
(Brasil, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, “Desigualdades sociais por cor ou raça no Brasil”. Estudos e Pesquisas, informação demográfica e socioeconômica, 2022)

Segundo o excerto, as pesquisas do IBGE indicam que a informalidade trabalhista

As desigualdades raciais são importantes vetores de análise das desigualdades sociais no Brasil, ao revelarem no tempo e no espaço a situação socioeconômica das populações de cor ou raça preta, parda e indígena
(Brasil, Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, “Desigualdades sociais por cor ou raça no Brasil”. Estudos e Pesquisas, informação demográfica e socioeconômica, 2022)

Com base nos estudos demográficos realizados pelo IBGE em 2022, os dados evidenciam que

Goellner (2013), ao discursar sobre o corpo e suas possibilidades biológicas, menciona os significados culturais e sociais atribuídos a ele. A autora afirma que o corpo é constituído também pela

Na obra Corpo, gênero e sexualidade: um debate contemporâneo na educação, os dois campos teóricos que subsidiam o estudo de Goellner são:

Segundo Dagnino, Olvera e Panfichi (2006), no texto "Para uma outra leitura da disputa pela construção democrática na América Latina", o debate sobre a heterogeneidade da sociedade civil descreve a diferenciação existente na sociedade civil em termos de atores sociais, trajetórias e formas de ação, construção identitária e projetos políticos. A respeito disso, assinale a alternativa correta:

Considere as seguintes asserções sobre a promoção da autonomia por meio de cursos e programas de inclusão produtiva e a relação estabelecida entre elas:

I.A inclusão produtiva, no contexto das políticas socioeducacionais, deve ser compreendida como um processo que vai além da capacitação técnica, envolvendo também a formação crítica, a ampliação do repertório sociocultural e o fortalecimento da cidadania ativa.

PORQUE

II.A promoção da autonomia por meio de cursos e programas de inclusão produtiva deve considerar não apenas o desenvolvimento de competências técnicas, mas também a superação de barreiras estruturais e sociais, garantindo que os indivíduos tenham condições reais de acessar e permanecer no mundo do trabalho.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: