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Aristóteles afirmava que o coração era o órgão
responsável pela consciência, pela sensação e pelo
movimento, e que o cérebro era uma espécie de “radiador”
que servia apenas para resfriar o coração.
Passados 2.500 anos, essa hipótese pode ser refutada
imediatamente por estudos na área das neurociências: é o
cérebro que, por meio da complexidade de suas rugas,
dobras e tipos celulares, coordena as funções cognitivas e as
“automáticas”, como os batimentos do coração e a
respiração. Uma reviravolta sem tamanho em relação ao que
postulava o filósofo grego. Como disse Karl Popper, um dos
maiores filósofos da ciência, “a ciência produz teorias
falseáveis, que serão válidas enquanto não refutadas”.
Hoje, se você perguntar a qualquer pessoa (incluindo
neurocientistas) qual é o “chefe” do nosso corpo, a resposta
muito provavelmente vai ser: o cérebro. Porém, novos
estudos têm posto em dúvida sua hegemonia como órgão de
controle, e quem vem ganhando força é uma região quase
tão misteriosa quanto o cérebro: o intestino.
O intestino tem sido chamado de “o nosso segundo
cérebro”, e de fato existe uma abundância de células
nervosas vivendo em nossas entranhas. Os neurônios
intestinais mantêm um contato direto com o cérebro,
podendo ter impacto em nosso comportamento.
O cérebro e o intestino podem trabalhar juntos
ditando nossos pensamentos e ações. Então é possível dizer
que o intestino interfere no funcionamento do cérebro e
vice-versa, e atualmente até existe uma área de pesquisa
voltada somente para o tão falado eixo intestino-cérebro.
Mas essa história de eixo cérebro-intestino tem
potencial de ficar ainda mais interessante: existem
evidências científicas de que as bactérias intestinais
comandariam o sistema nervoso intestinal e o central. O que
parece ser mais extravagante do que a ideia inicial de
Aristóteles vem se confirmando, pois estudos demonstram
que a microbiota intestinal é capaz de modular nosso
comportamento. O intestino humano é colonizado por nada
mais nada menos do que surpreendentes 100 trilhões de
microrganismos vivos, em sua grande maioria bactérias.
Estudos recentes reforçam a ideia de que a
microbiota intestinal influencia o cérebro e podem provocar
uma revolução no tratamento de distúrbios mentais,
especialmente diante das dificuldades da neurofarmacologia
em fazer medicamentos atravessarem as barreiras cerebrais.
A possibilidade de atuar indiretamente no cérebro por meio
do intestino, utilizando bactérias e seus metabólitos como
mediadores, abre novos caminhos para o desenvolvimento
de fármacos. Esse cenário leva até a questionar o conceito
de livre-arbítrio, já que organismos microscópicos podem
exercer um controle silencioso sobre nossos pensamentos e
comportamentos.
Fonte: Folha de São Paulo. Adaptado.
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Aristóteles afirmava que o coração era o órgão
responsável pela consciência, pela sensação e pelo
movimento, e que o cérebro era uma espécie de “radiador”
que servia apenas para resfriar o coração.
Passados 2.500 anos, essa hipótese pode ser refutada
imediatamente por estudos na área das neurociências: é o
cérebro que, por meio da complexidade de suas rugas,
dobras e tipos celulares, coordena as funções cognitivas e as
“automáticas”, como os batimentos do coração e a
respiração. Uma reviravolta sem tamanho em relação ao que
postulava o filósofo grego. Como disse Karl Popper, um dos
maiores filósofos da ciência, “a ciência produz teorias
falseáveis, que serão válidas enquanto não refutadas”.
Hoje, se você perguntar a qualquer pessoa (incluindo
neurocientistas) qual é o “chefe” do nosso corpo, a resposta
muito provavelmente vai ser: o cérebro. Porém, novos
estudos têm posto em dúvida sua hegemonia como órgão de
controle, e quem vem ganhando força é uma região quase
tão misteriosa quanto o cérebro: o intestino.
O intestino tem sido chamado de “o nosso segundo
cérebro”, e de fato existe uma abundância de células
nervosas vivendo em nossas entranhas. Os neurônios
intestinais mantêm um contato direto com o cérebro,
podendo ter impacto em nosso comportamento.
O cérebro e o intestino podem trabalhar juntos
ditando nossos pensamentos e ações. Então é possível dizer
que o intestino interfere no funcionamento do cérebro e
vice-versa, e atualmente até existe uma área de pesquisa
voltada somente para o tão falado eixo intestino-cérebro.
Mas essa história de eixo cérebro-intestino tem
potencial de ficar ainda mais interessante: existem
evidências científicas de que as bactérias intestinais
comandariam o sistema nervoso intestinal e o central. O que
parece ser mais extravagante do que a ideia inicial de
Aristóteles vem se confirmando, pois estudos demonstram
que a microbiota intestinal é capaz de modular nosso
comportamento. O intestino humano é colonizado por nada
mais nada menos do que surpreendentes 100 trilhões de
microrganismos vivos, em sua grande maioria bactérias.
Estudos recentes reforçam a ideia de que a
microbiota intestinal influencia o cérebro e podem provocar
uma revolução no tratamento de distúrbios mentais,
especialmente diante das dificuldades da neurofarmacologia
em fazer medicamentos atravessarem as barreiras cerebrais.
A possibilidade de atuar indiretamente no cérebro por meio
do intestino, utilizando bactérias e seus metabólitos como
mediadores, abre novos caminhos para o desenvolvimento
de fármacos. Esse cenário leva até a questionar o conceito
de livre-arbítrio, já que organismos microscópicos podem
exercer um controle silencioso sobre nossos pensamentos e
comportamentos.
Fonte: Folha de São Paulo. Adaptado.
I. Segundo os cientistas, o órgão que, de fato, controla nossas ações e pensamentos é o intestino.
II. As células nervosas do intestino estão sempre em contato direto com o cérebro.
III. O intestino pode interferir no funcionamento do cérebro e vice-versa.
Está CORRETO o que se afirma:
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Desde 2009, a Pró-Reitoria de Extensão da Universidade
Federal de Goiás mantém o projeto Música no Câmpus.
Aberto ao público em geral, o evento conta com shows de
artistas da música popular brasileira a preços acessíveis,
rodas de conversas com os músicos e ações direcionadas a
estudantes do ensino médio e da educação de jovens e
adultos de escolas públicas, que podem assistir aos
espetáculos gratuitamente. Considerando especificamente
as ações do projeto nas escolas públicas, o Música no
Campus promove
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Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A importância do ato de escrever
Ao escrever, vivenciamos um deslocamento da nossa
interioridade para exterioridade: vamos do gesto da escrita para
o gesto da leitura e voltamos, mais uma vez, para a (re)escrita.
Assim, vivenciamos um movimento de ir e vir entre os atos de
escrever e ler.
Escrever é revelar o que existe dentro do nosso mundo
interno, e só podemos saber o que vai vir lá de dentro quando,
de fato, escrevemos, pois se trata de um conhecimento que se
completa com essa passagem do “dentro” para o “fora”.
Os atos de ler e de escrever (as palavras e o mundo) são
imprescindíveis para se conhecer a vida, a sociedade e o
próprio “eu”. Dessa forma, como a leitura do mundo vem antes
da leitura da palavra – como nos ensina Paulo Freire – e sempre
está imbricada nesta, escrever a palavra, com marcas de
autoria, exige de quem escreve uma postura ativa, própria de
uma pessoa que se engaja, age e transforma o mundo.
Escrevemos o mundo, escrevemos nossos dias, escrevemos
nossos desejos, nossas crenças, nossas vontades e nossas
ideologias todos os dias quando vivemos nossas vidas. É
preciso ampliar esse olhar para o que é escrever, o que é ser
autor/a, a fim de que possamos ter mais consciência das
escolhas que fazemos ao produzir um texto. Quando
assumimos uma postural autoral ativa, fazemos algo que vai
muito além do que simplesmente preencher uma folha (ou uma
tela) com palavras.
DIAS, Juliana de Freitas. Leitura e produção de textos. São Paulo: Contexto,
2023. p. 56. [Adaptado]
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Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A importância do ato de escrever
Ao escrever, vivenciamos um deslocamento da nossa
interioridade para exterioridade: vamos do gesto da escrita para
o gesto da leitura e voltamos, mais uma vez, para a (re)escrita.
Assim, vivenciamos um movimento de ir e vir entre os atos de
escrever e ler.
Escrever é revelar o que existe dentro do nosso mundo
interno, e só podemos saber o que vai vir lá de dentro quando,
de fato, escrevemos, pois se trata de um conhecimento que se
completa com essa passagem do “dentro” para o “fora”.
Os atos de ler e de escrever (as palavras e o mundo) são
imprescindíveis para se conhecer a vida, a sociedade e o
próprio “eu”. Dessa forma, como a leitura do mundo vem antes
da leitura da palavra – como nos ensina Paulo Freire – e sempre
está imbricada nesta, escrever a palavra, com marcas de
autoria, exige de quem escreve uma postura ativa, própria de
uma pessoa que se engaja, age e transforma o mundo.
Escrevemos o mundo, escrevemos nossos dias, escrevemos
nossos desejos, nossas crenças, nossas vontades e nossas
ideologias todos os dias quando vivemos nossas vidas. É
preciso ampliar esse olhar para o que é escrever, o que é ser
autor/a, a fim de que possamos ter mais consciência das
escolhas que fazemos ao produzir um texto. Quando
assumimos uma postural autoral ativa, fazemos algo que vai
muito além do que simplesmente preencher uma folha (ou uma
tela) com palavras.
DIAS, Juliana de Freitas. Leitura e produção de textos. São Paulo: Contexto,
2023. p. 56. [Adaptado]
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Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
A importância do ato de escrever
Ao escrever, vivenciamos um deslocamento da nossa
interioridade para exterioridade: vamos do gesto da escrita para
o gesto da leitura e voltamos, mais uma vez, para a (re)escrita.
Assim, vivenciamos um movimento de ir e vir entre os atos de
escrever e ler.
Escrever é revelar o que existe dentro do nosso mundo
interno, e só podemos saber o que vai vir lá de dentro quando,
de fato, escrevemos, pois se trata de um conhecimento que se
completa com essa passagem do “dentro” para o “fora”.
Os atos de ler e de escrever (as palavras e o mundo) são
imprescindíveis para se conhecer a vida, a sociedade e o
próprio “eu”. Dessa forma, como a leitura do mundo vem antes
da leitura da palavra – como nos ensina Paulo Freire – e sempre
está imbricada nesta, escrever a palavra, com marcas de
autoria, exige de quem escreve uma postura ativa, própria de
uma pessoa que se engaja, age e transforma o mundo.
Escrevemos o mundo, escrevemos nossos dias, escrevemos
nossos desejos, nossas crenças, nossas vontades e nossas
ideologias todos os dias quando vivemos nossas vidas. É
preciso ampliar esse olhar para o que é escrever, o que é ser
autor/a, a fim de que possamos ter mais consciência das
escolhas que fazemos ao produzir um texto. Quando
assumimos uma postural autoral ativa, fazemos algo que vai
muito além do que simplesmente preencher uma folha (ou uma
tela) com palavras.
DIAS, Juliana de Freitas. Leitura e produção de textos. São Paulo: Contexto,
2023. p. 56. [Adaptado]
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Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
Fome de água no berço das águas: Mulheres do Cerrado
lutam por segurança hídrica e alimentar no bioma mais
ameaçado do Brasil
Ludmila Pereira
O Cerrado passa por transformações profundas. As razões
não são naturais, e sim atribuídas à expansão do uso industrial
da terra, em atividades ligadas ao agronegócio. Esse modelo de
exploração da terra acelera mudanças climáticas e reforça
alterações regionais, gerando um ciclo maléfico de seca e de
ameaça a populações já vulnerabilizadas, em especial as
mulheres.
Um estudo publicado em 2024, na revista científica Nature
Communication, mostra que o meio do Brasil – onde fica o
Cerrado – passa pela seca mais severa dos últimos 700 anos.
Outra análise, realizada por um grupo de pesquisadores do
Instituto Cerrados e da Agência Nacional de Águas (ANA),
mostra que o volume de água do Cerrado pode reduzir 34% até
2050. Devido à expansão agrícola, 90% das bacias
hidrográficas do Cerrado podem diminuir o seu fluxo de água.
Os efeitos já são sentidos no campo e na cidade. Ligar a
torneira e não encontrar o principal ingrediente para a primeira
refeição do dia é desolador. Em casos como esse, as mulheres
são as mais impactadas. Em geral, pesa sobre elas a
responsabilidade de garantir água para a alimentação e para o
cuidado da casa. Nesse contexto, mulheres, especialmente as
mães solos, se tornam reféns de adoecimento e preocupação
constante, como conta a quilombola Emília Costa durante um
dos encontros da Articulação de Mulheres do Cerrado.
“O primeiro impacto que a gente sente das violações do
Cerrado é em nossos corpos, justamente porque nós mulheres
temos relação direta de cuidado e uma sensibilidade melhor
para sentir as coisas benéficas e, infelizmente, também as
mazelas que chegam até nós, em nossos territórios”, relata
Costa, do Quilombo Santo Antônio do Costa, no Maranhão.
Disponível em: https://diplomatique.org.br/mulheres-do-cerrado-lutam-porseguranca-hidrica-e-alimentar-no-bioma-mais-ameacado-do-brasil/. Acesso
em: 18 fev. 2026. [Adaptado].
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Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
Fome de água no berço das águas: Mulheres do Cerrado
lutam por segurança hídrica e alimentar no bioma mais
ameaçado do Brasil
Ludmila Pereira
O Cerrado passa por transformações profundas. As razões
não são naturais, e sim atribuídas à expansão do uso industrial
da terra, em atividades ligadas ao agronegócio. Esse modelo de
exploração da terra acelera mudanças climáticas e reforça
alterações regionais, gerando um ciclo maléfico de seca e de
ameaça a populações já vulnerabilizadas, em especial as
mulheres.
Um estudo publicado em 2024, na revista científica Nature
Communication, mostra que o meio do Brasil – onde fica o
Cerrado – passa pela seca mais severa dos últimos 700 anos.
Outra análise, realizada por um grupo de pesquisadores do
Instituto Cerrados e da Agência Nacional de Águas (ANA),
mostra que o volume de água do Cerrado pode reduzir 34% até
2050. Devido à expansão agrícola, 90% das bacias
hidrográficas do Cerrado podem diminuir o seu fluxo de água.
Os efeitos já são sentidos no campo e na cidade. Ligar a
torneira e não encontrar o principal ingrediente para a primeira
refeição do dia é desolador. Em casos como esse, as mulheres
são as mais impactadas. Em geral, pesa sobre elas a
responsabilidade de garantir água para a alimentação e para o
cuidado da casa. Nesse contexto, mulheres, especialmente as
mães solos, se tornam reféns de adoecimento e preocupação
constante, como conta a quilombola Emília Costa durante um
dos encontros da Articulação de Mulheres do Cerrado.
“O primeiro impacto que a gente sente das violações do
Cerrado é em nossos corpos, justamente porque nós mulheres
temos relação direta de cuidado e uma sensibilidade melhor
para sentir as coisas benéficas e, infelizmente, também as
mazelas que chegam até nós, em nossos territórios”, relata
Costa, do Quilombo Santo Antônio do Costa, no Maranhão.
Disponível em: https://diplomatique.org.br/mulheres-do-cerrado-lutam-porseguranca-hidrica-e-alimentar-no-bioma-mais-ameacado-do-brasil/. Acesso
em: 18 fev. 2026. [Adaptado].
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Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
Fome de água no berço das águas: Mulheres do Cerrado
lutam por segurança hídrica e alimentar no bioma mais
ameaçado do Brasil
Ludmila Pereira
O Cerrado passa por transformações profundas. As razões
não são naturais, e sim atribuídas à expansão do uso industrial
da terra, em atividades ligadas ao agronegócio. Esse modelo de
exploração da terra acelera mudanças climáticas e reforça
alterações regionais, gerando um ciclo maléfico de seca e de
ameaça a populações já vulnerabilizadas, em especial as
mulheres.
Um estudo publicado em 2024, na revista científica Nature
Communication, mostra que o meio do Brasil – onde fica o
Cerrado – passa pela seca mais severa dos últimos 700 anos.
Outra análise, realizada por um grupo de pesquisadores do
Instituto Cerrados e da Agência Nacional de Águas (ANA),
mostra que o volume de água do Cerrado pode reduzir 34% até
2050. Devido à expansão agrícola, 90% das bacias
hidrográficas do Cerrado podem diminuir o seu fluxo de água.
Os efeitos já são sentidos no campo e na cidade. Ligar a
torneira e não encontrar o principal ingrediente para a primeira
refeição do dia é desolador. Em casos como esse, as mulheres
são as mais impactadas. Em geral, pesa sobre elas a
responsabilidade de garantir água para a alimentação e para o
cuidado da casa. Nesse contexto, mulheres, especialmente as
mães solos, se tornam reféns de adoecimento e preocupação
constante, como conta a quilombola Emília Costa durante um
dos encontros da Articulação de Mulheres do Cerrado.
“O primeiro impacto que a gente sente das violações do
Cerrado é em nossos corpos, justamente porque nós mulheres
temos relação direta de cuidado e uma sensibilidade melhor
para sentir as coisas benéficas e, infelizmente, também as
mazelas que chegam até nós, em nossos territórios”, relata
Costa, do Quilombo Santo Antônio do Costa, no Maranhão.
Disponível em: https://diplomatique.org.br/mulheres-do-cerrado-lutam-porseguranca-hidrica-e-alimentar-no-bioma-mais-ameacado-do-brasil/. Acesso
em: 18 fev. 2026. [Adaptado].
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Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
Mulheres falam demais
Em nossa sociedade, parece haver o mito de que “as mulheres falam demais”. Mas o que isso quer dizer, exatamente? Será que as mulheres falariam mais que os homens e, por isso, “falam demais”? Ou será que elas simplesmente falam mais do que deveriam falar? Será que haveria uma comparação quantitativa entre a fala de homens e de mulheres para ver quem fala mais? Será que haveria um ideal de fala feminina, uma pretensa “quantidade máxima de fala” “normal” para as mulheres? Essas indagações mostram, na verdade, dois mitos que podem ser facilmente desconstruídos.
Comecemos pela indagação: As mulheres falam quantitativamente mais que os homens? Essa pergunta pode ser pensada por dois vieses: o primeiro é o biológico; o segundo, cultural. Será que biologicamente a mulher está programada para usar mais a fala que o homem? A anatomia humana demonstra que a estrutura cerebral e cognitiva de homens e mulheres é idêntica, não havendo possibilidade de distinguir um dos sexos como “aquele que fala mais”, “aquele que fala melhor” ou “aquele que pode produzir mais frases por dia”. Não encontramos nenhuma evidência de natureza biológica que possa sustentar o mito de que “a mulher fala mais que o homem”.
Se o mito não encontra nenhum suporte na biologia, será que há aspectos culturais que levam as mulheres falarem mais que os homens? Alguns estudos realizados em culturas ocidentais próximas à nossa (cf. Lakoff, 1975; Tannen, 1991, 1993, 1994; Holmes, 1998, 2013; Holmes; Mayerhoof, 2008; Onnela et al., 2014, entre outros) têm apontado que os homens – sim, os homens – falam mais que as mulheres, especialmente em situações públicas, onde a posse da fala representa status. Os homens não apenas falam mais que as mulheres em situação de poder, eles também as interrompem com frequência, monopolizando a fala, como mostram estudos recentes (cf. Snyder, 2014; Robb, 2015). Isso, inclusive, levou à criação dos termos mansplaining e manterrupting, em inglês. Se, por um lado, os homens falam mais que as mulheres em situações que envolvem poder, algumas pesquisas mostram que, por outro lado, as mulheres costumam falar mais em contexto privado e familiar (Tannen, 1991, 1993, 1994; Holmes, 1998, 2013; Onnela et al., 2014). Em grupos constituídos por pares, em que normalmente não há status, as mulheres costumam ser mais loquazes. O mito parece então ter um fundo cultural. Parece que, em algumas culturas, há um “ideal de fala tácito” que as mulheres deveriam tentar atingir. Segundo esse ideal, elas devem “falar menos que os homens em situações públicas”. Portanto, nessas culturas, se uma mulher tem desenvoltura para falar em público, ela pode levar a fama de “falar demais”.
Chegamos, então, as seguintes conclusões: a) Não podemos afirmar, de maneira categórica, nem tampouco defender a ideia de que a mulher fala mais do que o homem. Como vimos, alguns estudos demonstram que, em contextos familiares e íntimos, as mulheres falam mais do que os homens. Contudo, quando a fala acontece em público, associada a status e poder, o homem não apenas fala mais que a mulher como também tende a não permitir que ela fale tanto quanto ele. b) Há nas sociedades como a nossa uma expectativa de que as mulheres falem menos do que os homens em situações públicas. Por estar situada numa estrutura social patriarcal, quando uma mulher se expressa “mais do que deveria” em público, ela pode receber julgamentos negativos.
OTHERO, Gabriel de Ávila. Mitos de linguagem. São Paulo: Parábola, 2017. p. 13-24. [Adaptado].
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