A "Shariah”, que em português se chama "Xaria", diz respeito à lei islâmica, seu sistema jurídico e código de ética. "De forma clara, ela define as relações do homem com Deus e dos homens entre si no quadro mais estrito da vida cotidiana", afirma Oscar Pilagallo, na obra "O sagrado na história: islamismo (2010).
São textos básicos da "Xaria" islâmica:

"O objetivo último do historiador das religiões é compreender, e tornar compreensível aos outros, o comportamento do homo religiosus e seu universo mental" (ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano [...], 1992, p. 133). 
Com base no argumento do autor, qual seria esse objetivo?

O numinoso é uma categoria teológica que se destaca na obra "O sagrado" (1917), de Rudolf Otto. Na obra, Otto dedicou-se na análise das modalidades da experiência religiosa com o numinoso, que ele assim a classificou:

Os celtas foram um povo que ocupou grande parte da Europa, especialmente a região da Gália (atual França, Bélgica, Países Baixos e partes da Itália e Alemanha), do Reino Unido (Irlanda e Gália), Ilhas Britânicas, Anatólia e Península Ibérica. A religião celta se destacou nesse cenário e esteve fortemente integrada a natureza, seus elementos e fenômenos. Pode-se destacar como característica e como crença fundamental desse povo, respectivamente:

"A existência de diversas combinações religiosas em práticas individuais, doutrinas, simbologia e mesmo ritos é uma constatação empírica importante da Ciência da Religião. De fato, tradições puras e livre de incoerência conforme descritas em textos sagrados e livros didáticos, são quase impossíveis de encontrar na realidade social" (SHOJI, R. Fusão de religiões [...], p. 478). 
Considerando o trecho transcrito, combinações e assimilações entre sistemas religiosos é uma prática bem comum na história das religiões. O contato entre elas viabiliza todo esse processo. Esse processo pode ser chamado de:

O termo hierofania, em linhas gerais, pode ser compreendido:

As religiões, espiritualidades e outras visões de mundo, como as seculares, têm se ampliado cada vez mais ao longo dessas últimas décadas, devido ao amparo legal em documentos e tratados internacionais, firmados entre vários Estados, nações e países democráticos que se comprometem em garantir a liberdade de crença e culto religiosos e filosofias de vida, sendo isso reafirmado em suas respectivas Constituições e em outros documentos nacionais.

Nesse contexto, analise as seguintes afirmativas:

I - A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi promulgada em 1948, pelo Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania.  

II -  A Constituição Federal de 1988, em seu Art. 5° estabeleceu a laicidade do Estado brasileiro.

III -  O Ensino Religioso laico está assegurado nos espaços escolares públicos como um componente curricular da área das Ciências Humanas e não mais como uma área de conhecimento, de acordo com o Parecer CNE/CP n° 8/2019.

IV - As visões seculares de mundo compreendem a concepções não religiosas ou filosofias de vida, de acordo com Base Nacional Comum Curricular (BNCC).

Estão corretas as assertivas:

A Ciência da Religião é uma disciplina autônoma que se fundamenta em dois pilares inalienáveis, que a tornam científica e diferente de outras áreas como a Teologia e a Filosofia. Esses pilares são:

As religiões de matriz africana no Pará, ao longo da história, passaram por várias ocorrências policiais, mesmo diante da laicidade do Estado brasileiro, estabelecida desde 1891, a violência contra essas religiões continuou vigente durante os séculos XIX e XX. Uma das referências veiculadas nos jornais e nessas ocorrências, as identificavam como "batuques”, devido ao uso de instrumentos de percussão. Estudos mostram que a Pajelança e o Batuque já eram praticados no estado desde o período Colonial. O Batuque, enquanto religião de matriz africana sincrética cultuava em seu panteão:

A Ciência da Religião possui como objeto primário a religião. A definição de religião reconhecida por cientistas da religião e aplicada ao seu trabalho profissional destaca: