No capítulo sobre Sociolinguística que compõe o primeiro volume de Introdução à 1.Linguística: domínios e fronteiras, Tânia Alkmin menciona a contribuição de Émile Benveniste para se compreender os liames entre língua e sociedade, destacando, dentre outras ponderações do autor, a ideia de ser por meio da língua que o homem estabelece sua posição na natureza e na sociedade, já que “se situa necessariamente em uma classe, seja uma classe de autoridade ou classe de produção”

(BENVENISTE, 1989, apud ALKMIN, 2012).

Com base nessa observação e nas reflexões desenvolvidas por Marcos Bagno em suas obras sobre língua, marque (V) para as sentenças verdadeiras e (F) para as sentenças falsas:

( ) Na hierarquia social, há uma escala valorativa entre o que é considerado “errado” e o que é considerado “certo”, e a forma pela qual nos comunicamos não está isenta de tal avaliação. Nesse contexto, embora os linguistas entendam que a norma padrão tradicional não corresponde às realidades de uso da língua, há uma demanda social que a vislumbra enquanto bem simbólico de prestígio.

( ) Em relação ao ensino da língua, os linguistas consideram problemático centralizar as atividades na aprendizagem da norma padrão tradicional, pois isso não atende às necessidades do mundo do trabalho e das interações verbais. Sinônimo de norma culta, a norma padrão é um constructo social, não fazendo parte da língua, pois ninguém a utiliza efetivamente, da mesma forma que não existem pessoas incultas.

( ) Nas interações verbais, especialmente em sala de aula, circulam variedades linguísticas prestigiadas e estigma tizadas. Nesse universo, está presente uma variedade de dialetos, cronoletos, socioletos e idioletos. O professor deverá reconhecer os dois grandes conjuntos de variedades e considerar também o constructo social entendido por norma padrão, atuando de forma investigativa e integradora no Ensino da Língua Portuguesa.

( ) Na Sociolinguística, são definidos diferentes tipos de variação, os quais vão ao encontro da afirmação de Benveniste, pois permitem situar o homem na sociedade, de acordo com um conjunto de características. Podem ser citadas como exemplo: a variação diatópica, que associa a fala do indivíduo à região, zona ou área onde viveu; a variação diastrática, que indicia a classe social do sujeito; a variação diafásica, que sinaliza diferenças entre língua falada e língua escrita; e a variação diacrônica, que compreende as mudanças históricas operadas na língua.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é

Leia o texto abaixo para responder à questão.

IEMANJÁ DOS CINCO NOMES

Ninguém no cais tem um nome só. Todos têm também um apelido ou abreviam o nome, ou o aumentam, ou lhe acrescentam qualquer coisa que recorde uma história, uma luta, um amor.

Iemanjá, que é dona do cais, dos saveiros, da vida deles todos, tem cinco nomes, cinco nomes doces que todo o mudo sabe. Ela se chama Iemanjá, sempre foi chamada assim e esse é seu verdadeiro nome, de dona das águas, de senhora dos oceanos. No entanto os canoeiros amam chamá-la de dona Janaína, e os pretos, que são seus filhos mais diletos, que dançam para ela e mais que todos a temem, a chamam de Inaê, com devoção, ou fazem as suas súplicas à Princesa de Aiocá, rainha dessas terras misteriosas que se escondem na linha azul que as separa das outras terras. Porém, as mulheres do cais, que são simples e valentes, Rosa Palmeirão, as mulheres da vida, as mulheres casadas, as moças que esperam noivos, a tratam de dona Maria, que Maria é um nome bonito, é mesmo o mais bonito de todos, o mais venerado, e assim o dão a Iemanjá como um presente, como se lhe levassem uma caixa de sabonetes à sua pedra no Dique. Ela é sereia, é a mãe-d’água, a dona do mar, Iemanjá, dona Janaína, dona Maria, Inaê, Princesa de Aiocá. Ela domina esses mares, ela adora a lua, que vem ver as noites sem nuvens, ela ama as músicas dos negros.

Todo o ano se faz a festa de Iemanjá, no Dique e em Monte Serrat. Então a chamam por todos seus cinco nomes, dão-lhe todos os seus títulos, levam-lhe presentes, cantam para ela.

(AMADO, Jorge. Mar morto. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p.78-9)

Analisando a obra de Jorge Amado, Alfredo Bosi (2002) cita Mar Morto como exemplo de 24.um dos grandes momentos da literatura do autor baiano.
Esse momento caracteriza-se

Leia o excerto a seguir, para responder à questão

“Sua estreia coincide com o amadurecer de uma situação nova: a crise do Brasil puramente rural; o lento mas firme crescimento da cultura urbana, dos ideais democráticos e, portanto, o despontar de uma repulsa pela moral do senhor-e-servo, que poluía as fontes da vida familiar e social do Brasil- Império.”

(BOSI, Alfredo. História Concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, 2002.)

Que poeta brasileiro estreou no contexto sócio- político- cultural descrito no fragmento acima?

Leia os textos abaixo, para responder à questão.

Texto 1

I

Aflição de ser terra
Em meio às águas
PÉRICLES E. DA SILVA RAMOS

Aflição de ser eu e não ser outra.
Aflição de não ser, amor, aquela
Que muitas filhas te deu, casou donzela
E à noite se prepara e se adivinha

Objeto de amor, atenta e bela,
Aflição de não ser a grande ilha
Que te retém e não te desespera
(A noite como fera se avizinha)

Aflição de ser água em meio à terra
E ter a face conturbada e móvel.
E a um só tempo múltipla e imóvel

Não saber se se ausenta ou se te espera.
Aflição de te amar... se te comove.
E sendo água, amor, querer ser terra.

(HILST, Hilda. Roteiro do silêncio (1959) In: . Da poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. p.60.)

Texto 2

K.O.

Seu amor me pegou

Cê bateu tão forte com o teu amor

Nocauteou, me tonteou

Veio à tona, fui à lona, foi K.O.

Sempre fui guerreira, mas foi de primeira

Me vi indefesa, coração perdeu a luta, sim

Adeus bebedeira, vida de solteira, quero
[sexta-feira Estar contigo na minha cama, juntos,
[coladin

Me beija a noite inteira, sexy na banheira

Vou te dar canseira, quero do início até o fim

E fixa o olhar, fico a te olhar Vou te falar, fui à lona com o seu

Seu amor me pegou

Cê bateu tão forte com o teu amor

Nocauteou, me tonteou

Veio à tona, fui à lona, foi K.O.

(GORKY, Rodrigo; MAFFALDA; BISPO, Pablo.

K.O. Intérprete: Pabllo Vittar.) Disponível em: <https://www.letras.mus.br/pabllo-vittar/ko/>. Acesso em: 14 nov. 2017.

Sobre as obras expostas acima, é INCORRETO afirmar:

Analise os poemas 1 e 2, para responder à questão.

Poema 1

Improviso

Minha canção não foi bela:
minha canção foi só triste.
Mas eu sei que não existe
mais canção igual àquela.

Não há gemido nem grito
pungentes como a serena
expressão da doce pena.

E por um tempo infinito
repetiria o meu canto
- saudosa de sofrer tanto.

(MEIRELES, Cecília. Mar absoluto e outros poemas: Retrato natural. Rio de Janeiro: Frente Editora, 2008. p. 236)

Poema 2

Poesia

Gastei uma hora pensando um verso
que a pena não quer escrever.
No entanto ele está cá dentro
inquieto, vivo.
Ele está cá dentro
e não quer sair.
Mas a poesia deste momento
inunda minha vida inteira.

(ANDRADE, Carlos Drummond. Alguma poesia. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 65)

Com relação à questão estruturais que compõem o poema, encontra-se no poema 1:uma quadra e dois tercetos, com versos , escritos em ; por sua vez, o poema 2 possui oito versos com métrica irregular.

As classificações que preenchem, correta e respectivamente, as lacunas do período acima são:

Qual, das afirmações a seguir, corresponde, a uma característica da obra de Machado de Assis?

Sobre a noção de norma, são feitas as seguintes afirmações:

I. Contém tudo o que na língua não é funcional, mas comum e constante, ou, em outras palavras, tudo o que se diz “assim, e não de outra maneira”.

II. Designa o conjunto de fatos linguísticos que caracterizam o modo como normalmente falam as pessoas de certa comunidade, sem incluir os fenômenos em variação.

III. Um mesmo falante domina mais de uma norma (já que a comunidade sociolinguística a que pertence tem várias normas) e mudará sua forma de falar de acordo com as atividades e relacionamentos em que se situa.

Está(ão) correta(s) apenas a (s) afirmativa(s)