De acordo com Wilfred Cantwell Smith, em seu livro “O sentido e o fim da religião” a principal formulação da teologia reformadora encontra-se na obra de João Calvino, Cristianae Religionis Intitutio, publicada em 1536, posteriormente revisada e publicada em inúmeras edições e diversos idiomas. No texto calvinista mantém-se preservada a expressão Christiana religio ou seus equivalentes em cada edição ou reimpressão. Conforme a compreensão de Smith, assinale a alternativa dada que exprime o sentido de religio para Calvino.

Para Wilfred Cantwell Smith, em “O sentido e o fim da religião”, para se entender o que é fé religiosa, no contexto contemporâneo, faz-se necessário considerar pelo menos quatro itens importantes sobre o tema. Quais são eles?

A posição crítica do discente não se consubstancia com a simples discussão, nem com a confrontação de posições contrárias ou mesmo com a doação de soluções pelo professor e sim com a sua estruturação de questões fundamentais.

Na filosofia para o ensino médio, a busca de estruturas identificadoras de situações (topoi) prejudica o desenvolvimento das condições de inteligibilidade da problemática filosófica.

É recomendável, para a metodologia do ensino da filosofia no ensino médio, a articulação de problemas tipicamente filosóficos com questões emergentes da experiência individual, social e histórica.

O programa de filosofia para o ensimo médio deve ter um enfoque histórico, sendo inadequados enfoques como o sistemático ou por áreas de conhecimento.

O professor de filosofia no ensino médio, antes de definir-se por conteúdos, procedimentos e estratégias, precisa definir o sentido do seu filosofar.

Para Heidegger uma coisa é verificar opiniões dos filósofos e descrevê-las. Outra coisa bem diferente é debater com eles aquilo que dizem, e isto quer dizer, do que falam.

A autoridade de quem sabe e a influência de autoridade do representante magisterial exercem papel decisivo com relação à verdade no relacionamento do mestre que ensina filosofia e dos alunos que aprendem em uma pedagogia autêntica.

O conhecimento filosófico aprende-se pela abstração pura sem vinculação com o mundo exterior, sendo a introspecção a via única para a aquisição da convicção metafísica.