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Respondida
Texto 1
O livro de língua portuguesa ‘Por uma Vida Melhor’, adotado pelo Ministério da Educação (MEC), contém alguns erros gramaticais. “Nós pega o peixe” ou “os menino pega o peixe” são dois exemplos de erros. Na avaliação dos autores do livro, o uso da língua popular, ainda que contendo erros, é válido. Os escritores também ressaltam que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer “preconceito linguístico”. A autora Heloisa Ramos justifica o conteúdo da obra. “O importante é chamar a atenção para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da língua deve ser substituída pela ideia de uso da língua adequado e inadequado, dependendo da situação comunicativa.”
(www.opiniaoenoticia.com.br. Adaptado.)
Texto 2
Ninguém de bom-senso discorda de que a expressão popular tem validade como forma de comunicação. Só que é preciso que se reconheça que a língua culta reúne infinitamente mais qualidades e valores. Ela é a única que consegue produzir e traduzir os pensamentos que circulam no mundo da filosofia, da literatura, das artes e das ciências. A linguagem popular a que alguns colegas meus se referem, por sua vez, não apresenta vocabulário nem tampouco estatura gramatical que permitam desenvolver ideias de maior complexidade – tão caras a uma sociedade que almeja evoluir. Por isso, é óbvio que não cabe às escolas ensiná-la.
(Evanildo Bechara. Veja, 01.06.2011. Adaptado.)
Assinale a alternativa correta acerca da relação entre linguagem popular e norma culta.
Respondida
Na sua obra “Microfísica do Poder”, Foucault afirma que “a noção de repressão é totalmente inadequada para dar conta do que existe justamente de produtor no poder. Quando se define os efeitos do poder pela repressão, tem-se uma concepção puramente jurídica desse mesmo poder; identifica-se o poder a uma lei que diz não”.
Por meio dessa ideia, e de outras desenvolvidas na supracitada obra, Foucault nos diz que
Respondida
A razão kantiana é subjetiva porque
Respondida
O materialismo histórico e dialético de Marx consiste no pressuposto de que
Respondida
Os membros da Escola de Frankfurt cujo ponto de referencia é a Teoria Crítica da Sociedade têm como pontos alvos em suas críticas
Respondida
Com relação ao ensino de filosofia e às orientações oficiais e legais
de sua inclusão no ensino médio, julgue os itens de 115 a 120.
Realizar a contextualização sociocultural do conhecimento
filosófico implica tanto estudar a origem específica do
conhecimento filosófico quanto estudá-lo nos planos
pessoal-biográfico, sociopolítico, histórico, cultural,
sociocientífico e tecnológico.
Respondida
Com relação ao ensino de filosofia e às orientações oficiais e legais
de sua inclusão no ensino médio, julgue os itens de 115 a 120.
No ensino médio, o estudo da filosofia explica como aplicar
praticamente a tecnologia do método à história e à sociologia.
Respondida
Com relação ao ensino de filosofia e às orientações oficiais e legais
de sua inclusão no ensino médio, julgue os itens de 115 a 120.
Uma educação de caráter humanista capaz de fazer frente aos
desafios da contemporaneidade não pode dispensar a
contribuição das ciências humanas e da filosofia.
Respondida
Com relação ao ensino de filosofia e às orientações oficiais e legais
de sua inclusão no ensino médio, julgue os itens de 115 a 120.
As propostas pedagógicas das escolas devem assegurar
tratamento interdisciplinar e contextualizado para os
conhecimentos de filosofia.
Respondida
Com relação ao ensino de filosofia e às orientações oficiais e legais
de sua inclusão no ensino médio, julgue os itens de 115 a 120.
A LDB trata como finalidades do ensino médio: a formação
ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual, excluindo
o pensamento crítico, visto que esse tema é específico da
disciplina de filosofia.
