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Observe a charge “Televisão”, de Toni D’Agostinho.
Filosoficamente, a imagem pode ser interpretada como uma crítica
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Leia o texto.
Antes de a farmacologia moderna desvendar cientificamente a ação da cafeína sobre o sistema nervoso central, especialmente seu efeito estimulante, as comunidades indígenas da Amazônia se beneficiavam das propriedades desta substância no alívio da fadiga, através do emprego do guaraná, sem necessariamente compreender sua composição química ou outras possibilidades terapêuticas.
O trecho acima evidencia principalmente a
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Leia o texto e observe a imagem.
Sócrates andava pelas ruas de Atenas fazendo aos atenienses algumas perguntas: “O que é isso em que você acredita?”, “O que é isso que você está dizendo?”, “O que é isso que você está fazendo?”. Os atenienses achavam, por exemplo, que sabiam o que era a justiça. Sócrates lhes fazia perguntas de tal maneira sobre a justiça que, embaraçados e confusos, chegavam à conclusão de que não sabiam o que ela significava. Os atenienses acreditavam também que sabiam o que eram a bondade, a beleza, a verdade, mas um prolongado diálogo com Sócrates os fazia perceber que não sabiam o que era aquilo em que acreditavam.
O excerto e o meme fazem referência às práticas de Sócrates em Atenas, associando-as
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Com o perdão do trocadilho, Descartes achava importante descartar primeiramente todo o conhecimento constituído antes dele, para só então começar a trabalhar em seu projeto filosófico. Mas as dúvidas de Descartes iam mais fundo ainda. Ele achava que não podíamos confiar nem mesmo no que nos diziam os nossos sentidos. Afinal, podia muito bem ser que eles nos enganassem o tempo todo.
A partir do excerto, percebe-se que, para Descartes, o conhecimento
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Analise a charge de Gustavo Magalhães e leia o excerto.
Na obra “A civilização do espetáculo: uma radiografia do nosso tempo e da nossa cultura”, Mario Vargas Llosa afirma que a cultura conectada mundialmente em redes sociais “em vez de promover o indivíduo, imbeciliza-o, privando-o de lucidez e livre-arbítrio, fazendo-o reagir à ‘cultura’ dominante de maneira condicionada e gregária”.
Com base na teoria crítica da Escola de Frankfurt, a provocação trazida em conjunto pela imagem e pelo excerto
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Veja a imagem.
A imagem apresenta uma interação entre uma concepção clássica de cultura como um conjunto de saberes, crenças e hábitos, e uma manifestação contemporânea: o meme.
A partir do diálogo entre tradição e atualidade, assinale a alternativa que melhor reflete uma análise filosófica da cultura segundo essa perspectiva.
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Descartes criticava tudo aquilo que aprendeu na escola, porque não repousava em fundamentos ou princípios sólidos. Pelo contrário, limitava-se a propor conhecimentos apenas verossímeis, quer dizer, só aparentemente verdadeiros: não forneciam nenhuma certeza. Portanto, para se fundar na certeza, o conhecimento deve começar pela busca de princípios absolutamente seguros.
De acordo com o texto, para Descartes,
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A palavra “reflexão” é empregada na física para descrever o movimento de propagação de uma onda luminosa ou sonora quando, ao passar de um meio para outro, encontra um obstáculo e retorna ao meio de onde partiu. É esse retorno ao ponto de partida que é conservado quando a palavra é usada na filosofia para significar movimento de volta sobre si mesmo ou movimento de retorno a si mesmo.
Acerca da reflexão filosófica, a autora quer dizer que
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Um breve exame de nossos saberes cotidianos [...] de nossa sociedade revela que possuem algumas características que lhe são próprias [...], pois costumam projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angústia e de medo diante do desconhecido. Assim, por exemplo, durante a Idade Média, as pessoas viam o demônio em toda parte e, hoje, enxergam discos voadores no espaço.
Essa passagem caracteriza o tipo de conhecimento ligado
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O contratualismo absolutista de Thomas Hobbes supõe um estado de natureza em que os indivíduos são essencialmente egoístas, além de viverem em igualdade e com liberdade sem restrições. Porém, para Hobbes, esta situação tem como consequência inevitável a guerra de todos contra todos, prevalecendo o medo e a insegurança.
A coesão social, a ordem e a segurança só poderiam ser alcançadas, de acordo com Hobbes, por meio
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