“O primeiro método era o de jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse evidentemente como tal; isto é, de evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e de nada incluir em meus juízos que não se apresente tão clara e tão distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em dúvida.

O segundo método era o de dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possíveis e quantas necessárias fossem para melhor resolvê-las.

O terceiro método era o de conduzir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para subir, pouco a pouco, como por degraus, até o conhecimento dos mais compostos, e supondo mesmo uma ordem entre os que não se precedem naturalmente uns aos outros.

O quarto método era o de fazer em toda parte enumerações tão completas e revisões tão gerais, que eu tivesse a certeza de nada omitir.” Estes quatro métodos correspondem:

A crítica que Foucault faz às constatações da tecnologia de controle (Panopticon) é fundamental no debate filosófico acerca da liberdade e opressão, pois:

Ética e Política foram os temas centrais no pensamento de Nicolau Maquiavel. Em sua obra, O Príncipe, o pensador aconselha ao príncipe:

“A moral racionalista foi inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes, cujos desejos, paixões e vontade afirmam a vida, mesmo na crueldade e na agressividade. Por medo da força vital dos fortes, os fracos condenaram paixões e desejos, submeteram a vontade à razão, inventaram o dever e impuseram castigos para os transgressores”. Este pensamento corresponde à Filosofia Moral de:

A ontologia, como ocorreu em grande parte dos temas filosóficos, foi objeto de divergência entre os filósofos. Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty, por exemplo, em crítica ao realismo e ao idealismo, defendiam que: