Acerca das diferenças entre o ceticismo antigo (Pirro de Élis, por exemplo) e o ceticismo moderno (Descartes e Hume, por exemplo) é correto afirmar que:

“Não se pode evitar o emprego de expressões modernas como civilização, cultura, tradição, literatura, ou educação; nenhuma delas, porém, coincide realmente com o que os Gregos entendiam por paidéia” (JAEGER, Werner. Paidéia: A Formação do Homem Grego. 3ª edição. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 1). Com base no fragmento e na concepção grega de paidéia é correto afirmar que:

Com base na obra “Filosofia da Educação”, de Maria Lúcia de Arruda Aranha, é correto afirmar que são pressupostos filosóficos subjacentes às práticas educativas:

Acerca do positivismo é INCORRETO afirmar que:

Sobre o racionalismo cartesiano, é correto afirmar que:

O quadrinho abaixo expressa a problemática filosófica da possibilidade do conhecimento. Assinale a alternativa que indique corretamente uma postura filosófica que seja compatível com a perspectiva da charge:

A filosofia política de Maquiavel rompe com a ideia da boa comunidade política sustentada pelos gregos, romanos e cristãos. Neste sentido, ética e política, que eram vistas como indissociáveis, recebem um novo tratamento. Assinale a alternativa CORRETA quanto à abordagem maquiveliana da relação entre ética e política:

A teoria das ideias de Platão supera a dicotomia entre o pensamento de Heráclito e Parmênides pois:

“A Inteligência parcelada, compartimentada, mecanicista, disjuntiva e reducionista rompe o complexo do mundo em fragmentos disjuntos [...] reduz as possibilidades de julgamento corretivo ou da visão a longo prazo. Por todo o planeta, o desmatamento e a retirada das árvores em milhares de hectares contribuem para o desequilíbrio hídrico e a desertificação das terras. Caso não sejam regulamentados, estes desmatamentos transformarão, por exemplo, as fontes tropicais do Nilo em cursos de água secos durante três quartos do ano e acabarão por secar o Amazonas.” (MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. Tradução por Catarina Eleonora F. da Silva e Jeanne Sawaia. 7 ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNESCO, 2003, p. 43-44)

Em relação ao fragmento do texto de Edgar Morin é correto afirmar que se trata de uma crítica:

Segundo o filósofo Theodor Adorno, a sociedade contemporânea apresenta uma crise na formação do ser humano. Tal crise se deve em parte ao processo de semiformação, no qual a cultura é tomada pela irracionalidade do capitalismo levando os elementos culturais a perderem seu poder de formar a autonomia do sujeito. Neste contexto, acerca da noção de semiformação, é correto afirmar que: