4161014 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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No contexto da pandemia de COVID-19, o líder indigenista e ambientalista Ailton Krenak nos brinda com excelente reflexão em seu texto Não se come dinheiro:

“Parece que a ideia de concentração de riqueza chegou a um clímax. O poder, o capital entraram em um grau de acúmulo que não há mais separação entre gestão política e financeira no mundo(...) Isso porque os governos deixaram de existir, somos governados por grandes corporações. Quem vai fazer revolução contra corporações? (...) Estamos experimentando uma gradual mudança na condição de vida no planeta e seremos todos postos no mesmo patamar. Um cara que tem trezentos trilhões e eu e você vamos ficar todos na mesma.”

(KRENAK, Ailton. In: A vida não é útil. São Paulo: Cia.das Letras, 2020, p.8, ebook)

Considerando a relação entre ecologia e filosofia, assinale a alternativa correta.

A

O pensamento indígena adota a mesma lógica antropocêntrica que fundamenta o capitalismo ocidental.

B

Essa relação considera imprescindível a subjetividade individualista sem a qual é impossível sobreviver ao mundo capitalista e predatório.

C

A lógica discursiva da filosofia indígena contrapõe-se à filosofia grega no sentido de colocar o homem como parte da natureza e não apartado dela como um ser superior, constituindo-se um todo integrado. Parte do reconhecimento de que a vida não pode ser reduzida à utilidade e ao consumo, mas deve ser vivida em comunhão com a Terra.

D

A racionalidade científica moderna é suficiente para explicar todas as dimensões da vida e da natureza, e dessa forma a ciência ocidental deve substituir o conhecimento indígena.

E

O pensamento indígena fundamenta-se em uma lógica da defesa da lógica de mercado como única forma de garantir sustentabilidade.

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4161013 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Os filósofos pré-socráticos são considerados fundadores da filosofia ocidental por

A

defenderem que o devir e o ser são temas irrelevantes para a filosofia.

B

explicarem a origem do cosmos exclusivamente a partir de narrativas religiosas.

C

proporem que a filosofia deveria se limitar a questões práticas, como política, ética e retórica.

D

rejeitarem toda forma de investigação cosmológica, centrando-se apenas no homem.

E

buscarem o arché, princípio racional que fundamenta todas as coisas, introduzindo explicações naturais para o universo.

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4161012 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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No contexto contemporâneo, a desigualdade social é aprofundada pelo capitalismo neoliberal, cuja lógica se relaciona com heranças de uma racionalidade técnica e do cientificismo. Essa relação se expressa, por exemplo, na

A

concentração de renda e na privatização de serviços básicos, justificadas como "eficientes" e "cientificamente racionais".

B

promoção da justiça social, uma vez que a ciência aplicada ao mercado resolve as desigualdades estruturais.

C

democratização do conhecimento científico, que se distribui igualmente entre ricos e pobres.

D

valorização de perspectivas comunitárias e de saberes tradicionais, que são priorizados em políticas neoliberais.

E

incompatibilidade do neoliberalismo com a desigualdade social, pois sua lógica de mercado promove igualdade e participação de todos nas decisões coletivas e desenvolvimento econômico.

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4161011 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Considere os fatos a seguir ocorridos em nosso país.

1. A construção da usina hidrelétrica de Belo Monte, no Pará (2011-2016), que deslocou comunidades indígenas e ribeirinhas e teve um impacto significativo na biodiversidade da região.

2. A construção de barragens e aterros sanitários em áreas próximas a comunidades quilombolas, como no caso de Brumadinho (2019) e Mariana (2015).

3. A Comunidade Quilombola Ilhotinha enfrenta, há décadas, os impactos de um lago de óleo gerado por uma empresa de refino. 4. Impactos ambientais e retirada de populações quilombolas e ribeirinhas devido a instalação da Base de Lançamento de Alcântara- MA (1985).

Sobre tais fatos, podemos afirmar:

A

Indicam o acesso privilegiado de comunidades quilombolas e às comunidades indígenas a programas ambientais do governo, caracterizando o conceito de holismo.

B

Referem-se ao conceito de justiça ambiental enquanto distribuição equitativa dos impactos socioambientais entre todas as classes sociais.

C

Referem-se a exemplos de racismo ambiental, termo inicialmente utilizado para descrever a injustiça ambiental em ambientes racializados, atualmente sendo ampliado para abranger outros grupos minoritários em situação de vulnerabilidade e invisibilizados, que são mais afetados com a degradação ambiental.

D

Referem-se a fatos isolados de desastres ambientais, que não se relacionam com a desigualdade social das comunidades envolvidas.

E

Indicam escolhas dessas populações por ocupar locais insalubres e com alto risco ambiental, desrespeitando as Leis Ambientais e o desenvolvimento sustentável.

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4161010 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Considerando o avanço do capitalismo e as consequências negativas das intervenções no meio ambiente, coloca-se o problema ético das relações do homem com o planeta. Um desses conflitos está na relação entre desenvolvimento econômico e preservação ambiental. Sobre esse dilema, é correto afirmar:

A

A educação ambiental deve evitar discutir questões econômicas, pois estas não se relacionam diretamente com problemas éticos.

B

A exploração ilimitada dos recursos naturais deve ser defendida enquanto uma saída para o impasse ético, tendo em vista o desenvolvimento das nações.

C

A ética utilitarista de Jeremy Bentham e John Stuart Mill pode justificar que a degradação ambiental venha a ser aceitável, desde que traga maior prazer imediato para a maioria da população.

D

O modelo de desenvolvimento sustentável busca conciliar justiça social, crescimento econômico e preservação ambiental, aplicando os conhecimentos da ecologia na perspectiva de que as gerações futuras não devem ser prejudicadas.

E

Aplica-se o princípio da beneficência, no sentido de privilegiar os investidores, grandes proprietários de terra, que contribuem sobremaneira com o desenvolvimento do país.

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4161009 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Práticas religiosas afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, foram perseguidas por séculos no Brasil, associadas ao “crime de feitiçaria” até 1946. Hoje ainda enfrentam ataques a terreiros. Nossos indígenas tiveram seus direitos ancestrais ameaçados com a Lei do Marco Temporal, considerada inconstitucional pelo STF (Supremo Tribunal Federal) em 2023. Nesse contexto,

A

deve-se compreender as atitudes de intolerância dentro do espectro do “relativismo cultural”, em respeito àqueles que não adotam as práticas religiosas citadas e precisam dar uma utilidade às terras anteriormente demarcadas.

B

observa-se que o racismo estrutural e a intolerância impedem que o pluralismo cultural esteja presente em nossa sociedade, retirando direitos e enfraquecendo a democracia, negando uma perspectiva de que a aceitação da diversidade melhora a ordem social.

C

na perspectiva da ética da alteridade, precisamos atender às demandas dos grupos socialmente privilegiados, visando a manutenção da ordem social.

D

os direitos humanos não podem se restringir a grupos específicos, principalmente levando em conta a vulnerabilidade, sob pena de promover o desequilíbrio social e a desigualdade.

E

é importante a manutenção da ordem pública, devendo-se reprimir práticas que atentem contra os valores tradicionais e a civilidade, visando a harmonia social.

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4161008 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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O processo de globalização potencializou o contato entre as culturas, ao passo que intensificou debates sobre questões éticas e políticas relativas à diversidade cultural. Desse modo,

A

o conceito de tolerância está associado ao reconhecimento das diferenças, e que devem ser permitidas somente as manifestações culturais alinhadas com as ideologias hegemônicas.

B

a globalização coloca a necessidade de definir qual cultura deve vigorar, em um mundo tão plural. A horizontalização das culturas levaria a um apaziguamento de conflitos de toda a ordem.

C

a diversidade cultural pressupõe o reconhecimento e o respeito às diferenças culturais, por conseguinte, não há necessidade de diálogo entre os grupamentos humanos para uma relação intercultural.

D

a diversidade cultural nos remete ao conceito de relativismo cultural que defende que os direitos humanos devem ser interpretados a partir de princípios universais, sem levar em conta as tradições locais, impregnadas de magia e sectarismos.

E

a diversidade cultural expõe as diferenças culturais dos diversos grupamentos humanos, que se caracterizam em suas identidades. A correlação de forças expressa na globalização capitalista neoliberal pode levar a uma nova colonização e consequente homogeneização de culturas, restringindo a perspectiva da garantia da diversidade como direito humano.

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4161007 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Considere os fatos abaixo.

1. Pablo Picasso em seu quadro “Guernica” denuncia os horrores da guerra Civil Espanhola sobre a população;

2. Durante a Conferência das Nações Unidas sobre as Mudanças Climáticas em 2021 (COP26 (2021) artistas indígenas apresentaram performances e instalações denunciando o desmatamento da Amazônia.

A partir das análises de Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa correta.

A

Posicionam-se ideologicamente como bens culturais dentro da lógica capitalista, destacando seu papel na construção de mercados paralelos para o consumo.

B

As obras colocam-se na contramão do que é preconizado pelos autores em termos de indústria cultural e o papel da arte, visto que denunciam criticamente a realidade com autonomia e profundidade, sem preocupação com o “valor de troca”, imposto pela sociedade capitalista.

C

Representam um retrocesso para a construção de uma reflexão estética, pois vinculam a arte à ideologia das minorias.

D

Simbolizam protestos isolados, sem grande repercussão na sociedade de consumo, uma vez que não tem repercussão nos grandes conglomerados de comunicação.

E

Representam o conceito de “reprodutibilidade técnica” que leva a uma massificação dos bens culturais visando o mercado capitalista.

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4161006 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
Banca: FSADU
Orgão: IF-MA

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Atualmente, vemos o fenômeno de que ferramentas de Inteligência Artificial (IA) (como ChatGPT, MidJourney, DALL·E) passaram a produzir músicas, textos e imagens. Do ponto de vista ético e da teoria crítica da cultura, podemos afirmar:

A

A automação da criatividade pode intensificar a mercantilização da cultura, uma vez que a IA terá acesso aos dados sobre o gosto médio do público (já influenciado pela indústria cultural), gerando produtos artísticos padronizados e esvaziando a noção de autoria.

B

A IA garante a emancipação cultural, pois rompe com a indústria cultural e devolve autenticidade à criação.

C

O uso da IA impede a alienação, já que todos passam a ser criadores autônomos, ampliando a diversidade cultural e a inclusão de todos os públicos.

D

O impacto da IA é irrelevante para a cultura, pois esta permanece exclusivamente humana, e não implica em questões éticas, pois as obras geradas não estão gerando valores financeiros.

E

A produção artística por IA garante neutralidade ética, pois é apenas uma ferramenta tecnológica, que é regulamentada em vários países.

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4161005 Ano: 2025
Disciplina: Filosofia
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Na sociedade contemporânea, plataformas de streaming (Netflix, Spotify, etc.) oferecem acesso ilimitado a produtos culturais, apresentados como formas de lazer e democratização da cultura. Entretanto, sob a perspectiva crítica da Teoria da Indústria Cultural (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1947), essa dinâmica pode ser problematizada. Considerando os conceitos de indústria cultural, lazer e cultura, assinale a alternativa que traduz essa problematização.

A

A cultura ofertada por meios tecnológicos deixa de ser mercadoria, pois sua circulação virtual anula as relações de poder do mercado.

B

O lazer mediado por plataformas digitais rompe com a lógica da indústria cultural, pois permite escolhas livres e autônomas, promovendo cultura emancipatória.

C

O lazer nas plataformas de streaming garante a preservação da autenticidade cultural, uma vez que amplia o contato com obras clássicas e populares em condições iguais.

D

A indústria cultural converte o lazer em consumo padronizado, esvaziando seu potencial crítico e transformando a cultura em mercadoria, a partir da criação e homogeneização de necessidades, impactando a autonomia dos sujeitos.

E

O lazer promovido pela indústria cultural é neutro, sem impacto sobre valores sociais ou políticos, sendo apenas uma forma de entretenimento.