Na República, um dos mais importantes diálogos escritos por Platão (427-347 a.C.), o filósofo e matemático ateniense expressa através de Sócrates sua reflexão epistemológica, hierarquizando os quatro graus de conhecimentos possíveis ao homem, na passagem que ficou conhecida como “A linha dividida”.

Os dois principais segmentos – desiguais – dessa linha representam o campo de conhecimento:

“embora sendo o logos comum, a massa vive como se tivesse um pensamento particular”

Para Heráclito de Éfeso (535-475 a.C.), o logos universal e divino - do qual participamos e pelo qual nos tornamos seres dotados de logos - é:

Platão (427-347 a.C.) em seu diálogo Teeteto (155 c-d) e Aristóteles (384-322 a.C.), em sua Metafísica (982b15-20 e 983a10-20), associam a origem de todo filosofar a disposição afetiva identificada como:

“As colônias gregas de Mileto e Éfeso foram importantes portos e entrepostos comerciais, ponto de encontro de caravanas provenientes do Oriente – Mesopotâmia, Pérsia, talvez mesmo Índia e China -, que para lá levavam suas mercadorias que eram embarcadas e transportadas para outros pontos do Mediterrâneo que os gregos cruzavam com suas embarcações. Ora, por esse motivo mesmo, nessas cidades conviviam diferentes culturas, e de forma harmoniosa, pois o interesse comercial fazia com que os povos que aí se encontravam, sobretudo os gregos fundadores das cidades, fossem bastante tolerantes. As colônias gregas do mar Jônico eram então cidades cosmopolitas onde reinava um certo pluralismo cultural, com a presença de diversas línguas, tradições, cultos e mitos.”

(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos
à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007, p. 22)

A pluralidade cultural das colônias gregas do Mediterrâneo no século VI a.C. foi um fator determinante para:

A obra de Kant é considerada um marco, ou divisor de águas, para a filosofia moderna. No prefácio da segunda edição da Crítica da Razão Pura, Kant busca, nos moldes da revolução proposta por Copérnico na astronomia, estabelecer uma revolução completa no pensamento filosófico de modo a encontrar um, assinale a alternativa correta:

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:

“Fenomenologia é o estudo de um conjunto de e como se manifestam, seja através do tempo ou do espaço. É uma matéria que consiste em estudar a e como são percebidas no mundo. A palavra fenomenologia surgiu a partir do grego “phainesthai”, que significa "aquilo que se apresenta ou que se mostra", e logos é um sufixo que quer dizer, "estudo". O conceito da fenomenologia foi criado pelo filósofo ”.

A filosofia aristotélica constitui uma visão sistemática e integrada do conhecimento, com a valorização da ciência empírica, da ética e da política. Aristóteles divide o conhecimento da seguinte forma, assinale a alternativa correta:

"Não há relações de poder sem a constituição correlata de um campo de saber, nem há saber que não suponha e constitua, ao mesmo tempo, relações de poder... Portanto, essas relações de "poder-saber" não devem ser analisadas a partir de um sujeito de conhecimento, que seria livre ou não em relação ao sistema de poder; ao contrário, é preciso considerar que o sujeito que conhece, os objetos a conhecer e as modalidades de conhecimento são, de fato, efeitos dessas implicações fundamentais do poder-saber e de suas transformações históricas. “Michel Foucault. Sendo assim é correto afirmar que, assinale a alternativa correta:

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:

“Zygmunt Bauman revela algumas características da . Para Bauman, sociedade atual é desregulamentada, pois o é aquilo que dita as regras e as regras do mercado são marcadas pelo objetivo econômico capitalista: a aniquilação dos concorrentes e o sucesso com os consumidores. O exacerbado é transposto para uma vida sem referenciais fixos, uma vida líquida”.