Em "Convite à Filosofia", Marilena Chauí discute a concepção de "liberdade" em diferentes correntes filosóficas. Como as correntes existencialista e marxista abordam o conceito de liberdade?

Diferente dos sonhos noturnos, teorizados por Sigmund Freud, Ernst Bloch reflete sobre a capacidade humana de sonhar acordado. A conexão entre os "sonhos diurnos" de Bloch e sua concepção de "concreto abstrato" é:

Analise as assertivas a seguir sobre a Utopia, de acordo com o “Príncipe da Utopia”, o filósofo alemão Ernst Bloch, autor da obra “O Princípio Esperança”, (em alemão, "Das Prinzip Hoffnung"), publicado em três volumes entre 1954 e 1959 - identificando com (V) as Verdadeiras e com (F) as Falsas.

( ) Para Ernst Bloch, a utopia é vista como uma fantasia, com valor imaginativo para a sociedade.

( ) Segundo Bloch, a utopia é uma força motriz que impulsiona a história em direção a um futuro melhor.

( ) Bloch considera a utopia como uma característica fundamental da condição humana, sendo inerente à natureza do ser humano.

( ) Bloch vê a utopia como uma antecipação do possível, que nos permite imaginar alternativas ao status quo e questionar o presente.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

Considerando a Eudaimonia e hedonismo, segundo Aristóteles, é CORRETO afirmar:

O contexto histórico analisado por Hannah Arendt em "As Origens do Totalitarismo" é:

Segundo a filósofa política alemã Hannah Arendt, o Totalitarismo é uma forma de governo fundamentalmente diferente de outras formas conhecidas de opressão política, como o despotismo, a tirania e a ditadura. No que diz respeito às características e manifestações históricas do totalitarismo no século XX, selecione a afirmação INCORRETA.

A história do Brasil colonizado é amplamente conhecida, muito embora seja interpretada ao gosto do interpretador, mas existe um ponto pacífico nessa seara: a existência do ensino religioso na formação do Brasil Colônia. Nesse sentido, julgue o item a seguir, pertinentes ao ensino religioso no Brasil Colonial.

Na idade contemporânea, a religião passou a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, tendo como seu reduto de atuação as escolas, por meio do ensino religioso, concorrendo para o fortalecimento da dependência ao poder político por parte da igreja.