A tradição oral nas culturas populares brasileiras constitui um sistema epistemológico específico que articula memória coletiva, performance corporal e transmissão intergeracional de saberes. No contexto da arte-educação, podemos afirmar que a pedagogia da tradição oral pode contribuir:

O professor Roberto está trabalhando com uma turma do Ensino Médio um projeto sobre "Arte e Resistência". Ele apresenta aos alunos diferentes manifestações artísticas: uma canção de protesto da década de 1960, um mural de grafite contemporâneo sobre desigualdade social, uma peça teatral que aborda censura, e uma instalação visual sobre memória e ditadura. Roberto percebe que os estudantes têm dificuldade para estabelecer diálogos entre essas diferentes linguagens artísticas e compreender como cada uma constrói discursos de resistência com suas especificidades. Para superar esse desafio, ele propõe uma atividade onde os alunos devem criar um "mapa conceitual da resistência", identificando elementos comuns e particulares de cada linguagem: como a música usa ritmo e letra para protestar, como o grafite ocupa o espaço urbano, como o teatro utiliza o corpo e a voz, e como a instalação cria experiências sensoriais de memória. O objetivo é que desenvolvam uma compreensão crítica e integrada de como diferentes artes podem veicular mensagens sociais e políticas. A abordagem metodológica do professor Roberto, que articula múltiplas linguagens artísticas para desenvolver uma compreensão crítica e contextualizada das obras, representa qual competência essencial da educação artística contemporânea?

Considere a imagem abaixo:


Fonte: https://conteudos.agendaedu.com/tendencias-em-educacao/ ferramentas-digitais/
Com base nas teorias de Ana Mae Barbosa e na epistemologia crítica da arte-educação, analise a imagem, que retrata uma atividade em que alunos analisam memes e grafites urbanos como estímulo à composição artística. Essa prática pedagógica pode ser compreendida como:

Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:

(__)A implementação conjunta das Leis 10.639/2003, 11.645/2008 e 13.278/2016 gera tensões epistemológicas porque as concepções artísticas afro-brasileiras e indígenas frequentemente não se enquadram nas divisões ocidentais entre artes visuais, música, dança e teatro, exigindo abordagens pedagógicas que reconheçam a integralidade dessas manifestações.
(__)A Resolução CEE nº 110/2015 estabelece que a História da Arte deve ser ensinada através da cronologia dos movimentos artísticos europeus, incorporando as manifestações afro-brasileiras e indígenas como exemplos de "folclore nacional".
(__)O ensino de Arte fundamentado nas leis federais mencionadas pressupõe a desconstrução da hierarquia entre "alta cultura" e "cultura popular", promovendo o reconhecimento de diferentes regimes estéticos que coexistem na sociedade brasileira sem estabelecer relações de superioridade ou inferioridade.

A sequência CORRETA é:

Na sala de aula de artes, uma professora observa seus alunos trabalhando em diferentes projetos criativos. Ela percebe que alguns estudantes ficam frustrados quando suas obras não saem "perfeitas" segundo seus próprios padrões. A educadora decide então adotar uma abordagem pedagógica que enfatiza a importância das descobertas, experimentações, reflexões e aprendizados que acontecem durante o fazer artístico, valorizando cada etapa da jornada criativa como parte fundamental da educação estética. Considerando essa situação pedagógica, qual conceito da arte-educação fundamenta a prática dessa professora, priorizando a experiência vivida pelo estudante durante o ato criativo em detrimento do resultado final da produção artística?

Sabemos que as práticas micropolíticas emergem nas ações ordinárias. No contexto da arte-educação, a estética do cotidiano como práxis pedagógica implica uma mudança paradigmática na compreensão do que constitui experiência artística legítima. Considerando essa perspectiva teórica, qual alternativa descreve como a estética do cotidiano pode funcionar como dispositivo de resistência epistêmica no ensino da Arte?

Considere a imagem abaixo:



Fonte: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2021/06/recemdescoberta-terceira-fase-de-revista-de-antropofagia-revela-lacunas -da-historia-do-modernismo.shtml

O movimento antropofágico brasileiro, teorizado por Oswald de Andrade, estabelece uma dialética específica entre assimilação cultural e resistência anticolonial que se diferencia tanto do nacionalismo romântico quanto do cosmopolitismo acrítico. Considerando as reverberações desse conceito na arte-educação contemporânea, especialmente na formação de uma pedagogia culturalmente situada, qual alternativa caracterizada como a "antropofagia cultural" pode fundamentar práticas educativas decoloniais em arte?

Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS: 

(__)A Lei Federal nº 10.639/2003 determina que o ensino de cultura afro-brasileira deve ser realizado exclusivamente no mês de novembro, em comemoração ao Dia da Consciência Negra, concentrando as atividades artísticas relacionadas à temática em projetos específicos e pontuais.
(__)A articulação entre as Leis 10.639/2003, 11.645/2008 e 13.278/2016 com a Resolução CEE nº 110/2015 pressupõe que a formação de professores de Arte deve incluir conhecimentos específicos sobre culturas afro-brasileiras e indígenas, suas epistemologias artísticas próprias e metodologias pedagógicas culturalmente responsivas.
(__)A Lei Federal nº 13.278/2016, ao tornar obrigatórias as quatro linguagens artísticas, estabelece carga horária mínima de duas horas semanais para cada linguagem, totalizando oito horas semanais de Arte na educação básica para garantir formação integral dos estudantes.

A sequência CORRETA é:

A formação integral em arte-educação pressupõe o desenvolvimento simultâneo das dimensões técnica, estética, crítica e cultural. Essa perspectiva holística entra em tensão com as demandas da sociedade contemporânea por especialização precoce e instrumentalização educativa. Qual alternativa caracteriza corretamente como a arte-educação pode resistir à fragmentação curricular mantendo sua função formativa integral?

Observe a imagem de uma procissão de congo no Espírito Santo:



Fonte: https://ijsn.es.gov.br/noticias/ijsn-celebra-dez-anos-doreconhecimento-do-congo-como-patrimonio-imaterial-do-espirito-santo

A incorporação desse tipo de imagem e prática cultural em uma sequência didática de arte pode ser compreendida como: