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O documentário “A Dançarina de Ébano,” (La Danseuse d'ébène) – 2003 –, do diretor Seydou Boro, narra a história e trajetória da bailarina e coreógrafa africana Irène Tassembédo, (1956). Ela é ex-aluna da Escola Pan-africanista Mudra Afrique, (1977), em Dakar, que tinha como idealizadores o então Presidente Senegalês Léopold Sédar Senghor, (1906-2001) e Maurice Bejárt, (1927-2007), tendo como diretora artística Germany Acogny, (1944). Tassembédo, portanto, insere-se na genealogia da dança contemporânea africana ao estabelecer conexões com as tradições locais que demonstram a integração da dança com a vida cotidiana e a realidade africana.
Qual é o nome da companhia de dança fundada por Irène Tassembédo?
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Duchamp e a apropriação do cotidiano
Em 1913, com a obra “Roda de Bicicleta”, Marcel Duchamp antecipou em décadas o que viria a ser o universo de questões da arte atual. A obra inaugurou a proposta de readymade, ou seja, de usar, na produção da obra de arte, um objeto pronto, não construído pelo artista. Essa obra deu início a uma certa tendência da produção artística, a partir dos anos 1960, culminando no que hoje chamamos de Arte Contemporânea.
Uma característica de parte da produção da arte contemporânea, revelada pela análise da obra e a leitura do texto, é a
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Em 1917, a pintora Anita Malfatti expôs sua obra fortemente influenciada pelo Modernismo; mas a reação geral foi bem diferente do que esperava. De todas as críticas, a mais controversa e repercutida foi a de Monteiro Lobato. O escritor visitou a exposição de Anita e não compreendeu o estilo artístico dela, comparando seus quadros aos desenhos “que ornam as paredes internas dos manicômios” e ainda a uma “arte anormal”. Monteiro foi mais além, dizendo que a diferença entre ambas as criações era que nos manicômios a “arte é sincera, produto ilógico de cérebros transtornados pelas mais estranhas psicoses”.
Identifica-se no texto
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I. A intencionalidade do artista e o contexto sociocultural de produção.
II. O uso de elementos da linguagem artística para a construção de sentidos.
III. As relações entre as diferentes linguagens artísticas e outros campos do conhecimento.
IV. O papel da arte na sociedade e na vida dos indivíduos.
V. As diferentes formas de recepção da obra de arte pelo público.
Estão corretas:
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Com base nessa competência, das seguintes afirmações, é a mais adequada para nortear a prática docente em Artes:
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Na contemporaneidade, a arte transcende sua função estética, atuando como uma poderosa ferramenta de ___________ (1) e um reflexo crítico da ___________ (2). Este papel da arte é fundamental para entender as dinâmicas culturais e sociais que moldam e são moldadas pelas comunidades.
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I. A arte indígena é, muitas vezes, funcional, estando intrinsecamente ligada às práticas cotidianas e rituais das comunidades.
II. A arte plumária é uma manifestação artística exclusiva dos povos indígenas da região amazônica.
III. O entalhe em madeira é uma técnica comum na produção de arte indígena, especialmente entre os povos da região do Xingu.
IV. A arte indígena é estática e mantém suas tradições ao longo do tempo.
Estão corretas:
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I. A capoeira, uma expressão cultural afro-brasileira, combina elementos de dança, música e luta.
II. O Teatro do Oprimido, criado pelo brasileiro Augusto Boal, propõe uma forma de teatro que estimula a participação ativa do público, buscando transformações sociais.
III. A arte plumária, comum em diversas culturas indígenas, utiliza penas de aves na criação de objetos ritualísticos e adornos.
IV. O Candomblé é uma manifestação cultural que combina elementos das tradições religiosas africanas com influências europeias.
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