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Para muitas sociedades indígenas, o cosmos está ordenado em diversas camadas, onde se encontram divindades, fenômenos atmosféricos e geográficos, animais e plantas, montanhas, rios, espíritos de pessoas e animais, ancestrais humanos, entes sobrenaturais benévolos e malévolos. Cada uma das diversas sociedades indígenas elabora suas próprias explicações a respeito do mundo, dos fenômenos da natureza, dos espíritos, dos seres sobrenaturais e, também, do momento em que surgiram os seus ancestrais.
Internet: <www.museudoindio.org.br>.
Com base no texto, julgue o item.
A palavra “cosmos” está sendo empregada com o sentido de universo, de mundo.
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Para muitas sociedades indígenas, o cosmos está ordenado em diversas camadas, onde se encontram divindades, fenômenos atmosféricos e geográficos, animais e plantas, montanhas, rios, espíritos de pessoas e animais, ancestrais humanos, entes sobrenaturais benévolos e malévolos. Cada uma das diversas sociedades indígenas elabora suas próprias explicações a respeito do mundo, dos fenômenos da natureza, dos espíritos, dos seres sobrenaturais e, também, do momento em que surgiram os seus ancestrais.
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O texto está estruturado em forma de narração.
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Para muitas sociedades indígenas, o cosmos está ordenado em diversas camadas, onde se encontram divindades, fenômenos atmosféricos e geográficos, animais e plantas, montanhas, rios, espíritos de pessoas e animais, ancestrais humanos, entes sobrenaturais benévolos e malévolos. Cada uma das diversas sociedades indígenas elabora suas próprias explicações a respeito do mundo, dos fenômenos da natureza, dos espíritos, dos seres sobrenaturais e, também, do momento em que surgiram os seus ancestrais.
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Com base no texto, julgue o item.
Se a palavra “ancestrais” for substituída por antepassados, mantêm-se as informações originais do texto.
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Para muitas sociedades indígenas, o cosmos está ordenado em diversas camadas, onde se encontram divindades, fenômenos atmosféricos e geográficos, animais e plantas, montanhas, rios, espíritos de pessoas e animais, ancestrais humanos, entes sobrenaturais benévolos e malévolos. Cada uma das diversas sociedades indígenas elabora suas próprias explicações a respeito do mundo, dos fenômenos da natureza, dos espíritos, dos seres sobrenaturais e, também, do momento em que surgiram os seus ancestrais.
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No trecho “Cada uma das diversas sociedades indígenas elabora suas próprias explicações a respeito do mundo”, a forma verbal “elabora” está no singular por concordar com “Cada uma”.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
como uma grande enciclopédia viva para o conhecimento indígena.
Internet: <http://redeglobo.globo.com> (com adaptações).
Com relação às informações e às estruturas linguísticas do texto, julgue o item a seguir.
Mantêm-se a correção gramatical e os sentidos originais do período ao se substituir “de modo que”, em “tornou conhecidas algumas destas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira” (R.7-9), por qualquer um dos termos a seguir: de sorte que, de maneira que, apesar de que.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
como uma grande enciclopédia viva para o conhecimento indígena.
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Com relação às informações e às estruturas linguísticas do texto, julgue o item a seguir.
O segmento “em todas as culturas indígenas” está entre vírgulas por ser um adjunto adverbial deslocado de sua posição convencional.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
como uma grande enciclopédia viva para o conhecimento indígena.
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Com relação às informações e às estruturas linguísticas do texto, julgue o item a seguir.
Predomina no texto a função referencial da linguagem, pois a mensagem está centrada em informações acerca dos mitos indígenas e do meio natural dos índios.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
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No trecho “desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios”, a vírgula foi empregada após “básicos” para separar elementos de mesma função sintática componentes de uma enumeração.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
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Com relação às informações e às estruturas linguísticas do texto, julgue o item a seguir.
Pelos sentidos do texto, em “Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos.”, “mitos cosmogônicos” são aqueles que explicam as origens dos fatos e fenômenos e ajudam o indivíduo a compreender a vida e o mundo.
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De uma forma geral, em todas as culturas indígenas, os mitos e as lendas surgem como formas que o homem encontrou para compreender os fatos e eventos da vida e do mundo e dar sentido a eles. Muitos mitos e lendas explicam a origem das coisas, como a de certos alimentos, e a de fenômenos naturais, como o trovão e os eclipses. O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas dessas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira.
Geralmente cada povo indígena tem seus mitos de origem, de como seu povo veio a ser. São os mitos cosmogônicos. Esses mitos, transmitidos oralmente, de geração a geração, são muito importantes na formação da consciência social, pois atuam como elemento de coesão simbólica na percepção do indivíduo como parte de um corpo social, o que reforça sua identidade étnica.
Desde tempos imemoriais, os mitos descrevem eventos que se dão no mundo indígena, e a floresta é o elemento concreto, visível e tangível desse mundo. Os índios a consideram um mundo, o seu habitat. Da floresta obtêm tudo o que precisam para suas vidas, desde material para a construção de suas casas, utensílios básicos, ferramentas, implementos de caça, até alimentos e remédios. A floresta é
como uma grande enciclopédia viva para o conhecimento indígena.
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Com relação às informações e às estruturas linguísticas do texto, julgue o item a seguir.
Em “O contato dos povos indígenas com comunidades próximas tornou conhecidas algumas destas lendas, de modo que foram absorvidas pela cultura regional brasileira”, a palavra “absorvidas” foi empregada com o sentido de consagradas, aclamadas.
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