Na atualidade, a adoção das chamadas políticas afirmativas em relação aos negros brasileiros, ainda que não aceita consensualmente, busca ser uma tentativa de reparação da histórica exclusão de que esse segmento foi vítima.

Infere-se do texto que a Lei Áurea, por si só, não representou resposta ao desafio de incorporar à cidadania brasileira o expressivo contingente de libertos africanos e afrodescendentes.

O emprego de mão-de-obra escrava africana foi preponderante ao longo do período colonial, e sua abolição formal somente se deu no ocaso do regime monárquico, em fins do século XIX.

No texto, sugere-se que, salvo algumas exceções, as populações nativas do Brasil que os portugueses encontraram equiparavam-se culturalmente aos incas e aos maias.

Em decorrência do rápido esgotamento da mineração, adotou-se, na colônia, a agricultura intensiva voltada para o mercado externo, a cana-de-açúcar, produzida prioritariamente em São Vicente e, em escala menor, no Nordeste brasileiro.

No segundo parágrafo do texto, o autor sugere ter sido instituído no Brasil o Pacto Colonial, próprio do mercantilismo, caracterizado pelas relações de subordinação e dependência da colônia em relação à metrópole.

O sistema de capitanias, por suas características, algumas das quais mencionadas no texto, fixou a tendência de se promover, no Brasil, a distribuição eqüitativa de terras, em glebas de reduzida dimensão, processo que se aprofundaria nos séculos seguintes.

A expedição de Martim Afonso marcou, a rigor, o efetivo início da colonização portuguesa no Brasil.

Infere-se do texto que a chegada dos portugueses ao Brasil inseria-se no projeto maior comumente chamado de comércio oriental, fortemente assentado nas especiarias, de larga aceitação no mercado europeu.

A colonização do Brasil coincidiu com a denominada Idade Moderna, destacada, na Europa, pelas práticas políticas absolutistas e econômicas mercantilistas.