A observação participante pode ser exemplificada pela imagem do pesquisador que, sentado à mesa, geralmente na varanda da casa de um oficial de colônia ou missionário, convoca os nativos que, enfileirados, esperam a vez para fornecer os dados requisitados.

A tensão entre a teoria que o pesquisador leva para o campo e a observação entre os nativos que se propõe a estudar pode ser condensada no seguinte depoimento de Evans-Pritchard: "não me interessava particularmente por vacas quando fui aos Nuer, mas os Nuer sim. E assim tive que, aos poucos, querendo ou não, me tornar um especialista em gado".

Grande parte das sociedades amazônicas apresenta terminologias que variam em torno da estrutura dravidiana: terminologia de duas seções e aliança simétrica.

Para Oracy Nogueira, o preconceito racial manifestado no Brasil pode ser classificado como 'de origem' porque está relacionado à descendência do indivíduo em relação ao grupo étnico do qual se originou. Há, por isso, uma exclusão incondicional dos membros do grupo atingido em relação a situações ou recursos pelos quais venham a competir com os membros do grupo discriminador.

De acordo com Roberto DaMatta, para delimitar posições e conquistar direitos dentro do espaço simbólico "casa", membros da sociedade brasileira recorrem às fórmulas típicas, como a expressa pela seguinte pergunta: 'Você sabe com quem está falando?'

Para Rodolfo Stavenhagen, por meio do diálogo entre minorias étnicas e o Estado, é possível traçar estratégias de etnodesenvolvimento que visem proporcionar um projeto político comum, desde que tais minorias não sejam compreendidas como elementos passivos em um processo externo, mas recebidas em posição comunicativa igualitária.

ao tipo de casamento firmado por meio de laços de sangue entre as famílias.

às relações de parentesco traçadas por linha masculina, feminina ou ambas, levando-se em conta a filiação e a germanidade.

às relações de parentesco firmadas mediante o casamento.

ao modo como os filhos herdam geneticamente predisposições culturais dos pais, como práticas sociais, valores e tradições.