O sucesso de escolas inclusivas depende em muito da identificação precoce, avaliação e estimulação de crianças pré- escolares com necessidades educacionais especiais. Tais programas possuem um grande valor econômico para o indivíduo, a família e a sociedade na prevenção do agravamento de condições que inabilitam a criança. Programas neste nível devem reconhecer o princípio da inclusão e ser desenvolvidos de uma maneira abrangente, através da combinação de atividades pré-escolares e saúde infantil. Nesse sentido,

Segundo Paulo Freire (1997), os elementos libertários essenciais de que podem valer-se os oprimidos e perversamente calados pelo poder político são:

A escola tem papel central. A sala de aula é o espaço onde se procura e se produz o saber. A aprendizagem deve ser organizada focando no aluno e promovendo sua capacidade de auto e hetero aprendizagem, o qual deve ser aprendente e descobrir o prazer de ser uma mente ativa. Já, o professor deve estar :

Uma melhor qualidade pedagógica para o ensino é criar condições satisfatórias para a formação global de alguém que sabe ler, escrever e contar. No pensamento de Rios,

I. contar e cantar – nas manifestações artísticas e religiosas, nas múltiplas e diversificadas pesquisas científicas.

II. contar não apenas números, mas sua história de vida, espalhar sua palavra, falar de si e dos outros.

III. escrever não apenas nos cadernos, mas no contexto de que participa, deixando seus sinais, seus símbolos.

IV. ler não apenas as cartilhas, mas os sinais do mundo, a cultura de seu tempo

Está de acordo apenas o contido em:

“O homem visto como um sonhador que tem direito a sonhar – um sonho que nunca se conclui. Que reelabora o universo, constrói o possível, antes inimaginado, e vive a dignidade essencial de construir o sonho da liberdade e da autonomia. A educação libertária é construída a partir de conscientização crítica, da aceitação das diferenças e que a globalização é um modelo perverso, opressivo e ofensivo à condição e a dignidade humana”. Segundo Paulo Freire, a reflexão crítica e conscientização provêm da:

O domínio da linguagem, como atividade discursiva e cognitiva, e o domínio da língua, como sistema simbólico utilizado por uma comunidade lingüística, são condições de possibilidade de plena participação social. Pela linguagem os homens e as mulheres se comunicam, têm acesso à informação, expressam e defendem pontos de vista, partilham ou constroem visões de mundo, produzem cultura. Assim, um projeto educativo comprometido com a democratização social e cultural atribui à escola:

A distinção entre uma abordagem educacional que privilegia a transmissão de informação e uma abordagem que enfatiza o desenvolvimento de projetos e a construção de conhecimento coloca os educadores entre dois pólos que não podem ser vistos como antagônicos. Eles não podem ser extremistas no sentido de terem que optar exclusivamente por uma prática baseada na transmissão de informação ou na construção de conhecimento. O educador deve estar preparado e saber intervir no processo de aprendizagem do aluno, para:

As facilidades técnicas oferecidas pelos computadores possibilitam a exploração de um leque ilimitado de ações pedagógicas, permitindo uma ampla diversidade de atividades que professores e alunos podem realizar. Por outro lado, essa ampla gama de atividades pode ou não estar contribuindo para o processo de construção de conhecimento. O aluno pode estar fazendo coisas fantásticas, porém o conhecimento usado nessas atividades pode ser o mesmo que o exigido em outra atividade menos espetacular. O produto pode ser sofisticado, mas não ser efetivo na construção de novos conhecimentos.

Com esse argumento, José Armando Valente entende que o melhor é:

Ensinar é algo de profundo e dinâmico onde a questão de identidade cultural que atinge a dimensão individual e a classe dos educandos, é essencial à "prática educativa progressista". Educar não é a mera transferência de conhecimentos, mas sim conscientização e testemunho de vida, senão não terá eficácia.

Portanto, torna-se imprescindível: