Para Aranha, o conhecimento é uma atividade dirigida que não tem um fim em si mesmo, mas está voltado para a experiência. As ideias são hipóteses de ação e são verdadeiras à medida que funcionam como orientadoras da ação. Esse pressuposto traz a concepção de:

Segundo Aranha (2006), com a queda da monarquia em 1889, tem início um período marcado pela influência dos coronéis, mas que aos poucos foi transformado pelos movimentos contestadores, pelas revoltas tenentistas, pelas mudanças no campo cultural. Nesse período, conhecido como Primeira República, a educação sofria influência:

A escola, como espaço social da educação de qualidade e inclusão social, é um espaço privilegiado de formação humana. O Conselho Escolar, enquanto órgão participativo da gestão escolar, tem, de modo particular, o direito e o dever de zelar pela educação de qualidade socialmente referenciada. Para tanto, deve ser entendido como um:

Vygotsky foi um pensador complexo, que trouxe importantes contribuições para a pedagogia contemporânea. Ele inovou ao apontar o importante papel da intervenção pedagógica, já que em sua concepção estabelece uma forte ligação entre o processo de desenvolvimento e a relação do indivíduo com seu ambiente.

Sobre a intervenção pedagógica na perspectiva de Vygotsky, analise as assertivas abaixo, e indique (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) É na zona de desenvolvimento proximal que a interferência de outros indivíduos é mais transformadora.

( ) Os processos consolidados ainda precisam de ação externa para serem desencadeados.

( ) A noção de zona de desenvolvimento real é fundamental, pois só é possível a imitação de ações que estão dentro dessa zona.

A sequência CORRETA de cima para baixo, é:

Entre os pressupostos desenvolvidos por Piaget, um conceito que se destaca é o de sujeito epistêmico. De acordo com esse autor, o sujeito epistêmico é definido como aquele que:

A partir da década de 30, a educação brasileira passa a despertar maior atenção, em função dos movimentos dos educadores e das iniciativas governamentais. Nessa época, é criado o Ministério da Educação e Saúde, e Francisco Campos assume como ministro, passando a efetivar uma série de reformas. Dentre elas, se destaca:

Leia o parágrafo a seguir.

O Ensino Religioso é contemplado como dever do Estado para com a liberdade religiosa do cidadão que frequenta a escola. É inviolável a liberdade de consciência e crença, e assegura o livre exercício dos cultos religiosos salvo o dos que contrariam a ordem pública.

O artigo que afirma este parágrafo dos parâmetros curriculares.

Leia as proposições a seguir.

I. Os sistemas de ensino e as escolas públicas regulamentarão e estabelecerão normas para a habilitação e admissão de professores.

II. Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso.

III. O Ensino Religioso, de matrícula obrigatória, é parte integrante facultativa da formação básica do cidadão.

IV. Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerão as normas para a habilitação e admissão dos professores.

Estão INCORRETAS:

De acordo com o Art. 33 da Lei nº 9394, de 20 de dezembro de 1996, sobre o Ensino Religioso, NÃO é correto afirmar:

Leia os pressupostos a seguir:

I - O Ensino Religioso é um conhecimento humano e deve estar disponível à socialização,

II - Os conteúdos do Ensino Religioso proporcionam o conhecimento dos elementos básicos que compõe o fenômeno religioso.

Considerando esses pressupostos, indique (V) para as afirmativas Verdadeiras e (F) para as falsas

( ) O tratamento didático dos conteúdos realiza-se em nível de análise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expressão religiosa do educando.

( ) Um dos grandes desafios da Escola é conhecer e valorizar a trajetória particular dos grupos que compõem a sociedade brasileira;

( ) O conceito de conhecimento no Ensino Religioso, de acordo com as teorias contemporâneas, aproxima-se cada vez mais da ideia de que conhecer é construir significados.

( ) É aos poucos que o educando vai atualizando o seu conhecimento, refletindo sobre as diversas experiências religiosas à sua volta, percebendo o florescer do seu questionamento existencial, formulando respostas devidas, analisando o papel das tradições religiosas na estrutura e manutenção das diferentes culturas, compreendendo todo o significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas e refletindo atitude moral diferenciada como consequência do fenômeno religioso., é no cotidiano, no dia-a-dia , na relação complexa do seu próprio conhecimento com o conhecimento religioso do outro que o educando sensibiliza-se para o mistério.