Para o filósofo Espinosa, o caráter constitutivo e originário da alteridade está na constante relação com os outros: “A capacidade simultânea de afetar e ser afetado está neste encontro constante entre interno e externo, e nele e por ele é construída a ampliação de uma rede complexa que produz novas complexidades. Quanto mais múltiplas e variadas forem as relações intra e extra-corporais, mais maneiras variadas este corpo terá ao seu dispor para dispor-se e com isso manter sua proporção de movimento-repouso dos mais variados modos”.

Dada essa essência eminentemente relacional, o homem é um ser afetivo. Isto é, tem capacidade de ser afetado, mobilizado, modificado, transformado, tocado, no corpo e da mente. Por causa da natureza dos afetos, é correto afirmar que aquilo que afeta o ser humano com maior intensidade são

O homem distingue-se dos demais seres vivos do Planeta pelo seu modo de vida cultural altamente especializado, caracterizado pela transmissão de informações de geração a geração via experiência, e pelo uso da linguagem e de outras representações simbólicas. Como ser cultural, o homem também constrói as tradições religiosas, na sua relação com o Transcendente. Sob esse contexto ótico, assinale a alternativa que perfaz o caminho do nascedouro, a institucionalização de uma comunidade religiosa.

Quando verificamos as formas de transmissão das tradições, o Livro Sagrado constitui uma das formas dessa continuidade, mas não é a única forma de manter a tradição religiosa. Com base nessa afirmação e no conhecimento sistematizado sobre as religiões, marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) Uma religião só existe se houver um texto sagrado escrito por um líder religioso.

( ) Os textos sagrados existentes são revelações diretas, sem interferência da ação humana.

( ) Entre as muitas tradições religiosas, predomina nas denominações afro-brasileiras a transmissão oral da tradição.

( ) O único texto sagrado é a Bíblia.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

O homem, para ser compreendido como um ser também religioso, deve ser percebido como um ser multidimensional. Para essa condição, pode-se dizer que essas dimensões são

I. Racionais.

II. Relacionais.

III. Transcendentes.

IV. Completos.

Marque a opção que indica as afirmativas CORRETAS.

A liberdade humana só pode ser explicada por meio da racionalidade, e se manifesta na individualidade de cada pessoa. Essa premissa está corretamente justificada na alternativa:

Na virada do século XIX levanta-se um pensamento crítico às teses tradicionais que procuram solucionar o problema da relação entre matéria e espírito, aproximando idealismo e realismo sob um mesmo preconceito: a consideração da percepção como faculdade especulativa e inativa, da mesma natureza que a lembrança. Ambas as correntes culminam em extremos que reduzem todo dado perceptivo à matéria, no caso dos realistas — fazendo do sujeito perceptivo um epifenômeno secundário. Ou reduzem-no ao espírito, no caso idealista, restringindo o sujeito a uma interioridade fechada em si. Para superar as dificuldades advindas de ambas as teses, Bergson, nesse pensamento crítico afirma a

A velocidade de informações circulantes na mídia e nas redes sociais na atualidade não oferece tempo hábil para uma reflexão e reação crítica. Nesse contexto, crianças e jovens são constantemente expostos a valores deturpados, como uma visão de sexualidade exacerbada, supervalorização de dinheiro e status, superficialidade nas relações interpessoais e excessivo consumismo. Sob a ótica, assinale a alternativa que apresenta somente valores humanos universais que, quando negados, a própria consciência humana reconhece falha de conduta.

O Ensino Religioso, Segundo a Lei 9.349, estabelece que deve

Não se adequa aos Parâmetros curriculares do Ensino Religioso o(a)

Quem somos, quando ninguém está olhando?

A Constituição Brasileira de 1988, no artigo 37 impõe à administração pública, o dever de inspirar seus atos nos Princípios da Legalidade, Impessoalidade, Moralidade, Publicidade e Eficiência. O Princípio da Moralidade é o mais controverso e desafiador, como também é o mais violado nas esferas públicas, pois depende de uma postura ética correta, caráter, comportamento e convívio. No entanto, é na esfera individual que a essência ética do ser humano está intrínseco.

Como base na pergunta, imagem e no texto do enunciado acima, pode-se conceituar corretamente a “norma moral” em qual alternativa?