O esporte de alto rendimento atravessa a sociedade como um todo, e refletir sobre esse fenômeno social é papel do professor de Educação Física escolar. Nesse sentido, Kunz (2006) assinala que, atualmente, dois problemas graves afetam a prática do esporte de alto rendimento em todo o mundo. São eles:

Ao socializarem uma sistematização do trabalho pedagógico sobre a “Cultura Corporal Afrobrasileira”, Climaco, Santos e Taffarel (2018) mobilizam os valores civilizatórios afro-brasileiros, a Pedagogia Histórico-crítica e a Metodologia de Ensino da Educação Física Crítico-superadora. Além disso, as autoras sublinham as ações que materializem a Lei nº 10.639/03 e, consequentemente, garantem o acesso ao conjunto de conhecimentos negligenciados na educação básica. Nesse sentindo, Climaco, Santos e Taffarel (2018) definem a “Cultura Corporal Afro-brasileira” como:

A Educação Física escolar sofreu interferência de diversos elementos sociais ao longo do tempo. Nesse sentido, segundo o Coletivo de Autores (2012), a perspectiva da Educação Física escolar cujo objeto de estudo é o desenvolvimento da aptidão física do ser humano tem contribuído historicamente para a defesa:

Dentro do amplo acervo da cultura corporal, as danças populares são práticas marcadas pela coletividade, uma vez que surgem enquanto manifestação coletiva de uma região. Diante da necessidade de valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das locais às mundiais, conforme estabelece a Base Nacional Comum Curricular, uma professora da rede municipal de Arapiraca – AL planejou um conjunto de aulas para a tematização das danças populares, incluindo o coco de roda.

Entre os possíveis aspectos abordados nas aulas sobre o coco de roda, estão:

O Século XIX é particularmente importante para o entendimento da Educação Física, uma vez que é neste século em que se elaboram conceitos básicos sobre o corpo e a sua utilização enquanto força de trabalho. Conforme relata Carmen Lúcia Soares (2001), para manter a sua hegemonia, a burguesia necessita investir na construção de um homem novo, um homem que possa suportar uma nova ordem política, econômica e social, um novo modo de reproduzir a vida sob novas bases. Nesse período, de acordo com a autora, a Educação Física torna-se:

Ao refletir sobre o Esporte escolar no Brasil, Costa (2015) sublinha a força da influência mercadológica, midiática e da espetacularização esportiva para dentro da Educação Física escolar, sugerindo padrões de performance e rendimento máximo. Nesse sentido, o autor propõe saídas para a construção do esporte dentro das instituições de educação básica, como transformar as regras de acordo com os interesses da turma, bem como buscar construir novas práticas esportivas. Logo, Costa (2015) defende que o esporte escolar possibilite ao estudante:

A obra “Educação Física e o conceito de cultura” analisa a produção teórica de diversos autores no âmbito da Educação Física escolar. Nesse sentido, Daolio (2007) termina o livro defendendo uma Educação Física da desordem em que, segundo o autor, essa perspectiva pretenderia atuar sobre o ser humano no que concerne às suas manifestações corporais eminentemente:

Reforçando a influência de Paulo Freire na sua proposição pedagógica, Bossle e Nunes (2025) assinalam a problematização como um dos princípios gerais da Teoria Pedagógica Crítico-Libertadora da Educação Física escolar. Para além disso, o autor e a autora assinalam oito princípios específicos para a referida teoria, sendo um deles:

Após as grandes guerras, em oposição ao modelo tradicional de educação, o modelo americano denominado Escola Nova fincou raízes no discurso da educação e da Educação Física, influenciado pelo educador John Dewey. Conforme relata Suraya Darido (2003), nesse período, o discurso predominante na Educação Física passa a ser "A Educação Física é um meio da Educação”, advogando em prol da educação do movimento como única forma capaz de promover a chamada educação integral. Nesta concepção, segundo a autora, ao menos em nível de discurso, ocorre uma:

O debate sobre a seleção e organização do conteúdo no currículo é fundamental para a construção de um processo de ensino e aprendizagem potente. Assim, de acordo com o Coletivo de Autores (2012), um elemento fundamental para esse processo é o princípio curricular denominado relevância social do conteúdo. Nesse sentido, para esse princípio curricular, o conteúdo deverá estar: