A história oral, como metodologia de pesquisa, surgiu nos EUA, na década de 1960, e chegou ao Brasil na década seguinte através do Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil (CPDOC) da Fundação Getúlio Vargas. Alvo de diversas críticas, no início da sua utilização, a história oral se consolidou no meio acadêmico brasileiro e mundial, como uma metodologia de pesquisa que enriquece a construção do saber histórico.

A respeito da história oral e de sua utilização nas pesquisas historiográficas, julgue as assertivas abaixo:

I - A base da história oral é a memória que, mesmo sendo uma representação do passado, pode servir de fonte histórica.

II - A história oral deve ser usada especificamente para preencher as lacunas deixadas pela ausência de documentação escrita ou imagética sobre um determinado objeto de pesquisa.

III - O depoimento de uma pessoa representa apenas uma singularidade desvinculada do contexto sociocultural em que o depoente está inscrito; disso deriva a fragilidade da história oral, mas não inviabiliza a sua utilização como ferramenta de pesquisa.

IV - A subjetividade do depoimento oral deve ser encarada como mais um desafio à pesquisa e não como um problema que a inviabilize.

Estão corretas:

"É que os exploradores do passado não são homens completamente livres. O passado é seu tirano. Proíbe-lhes conhecer de si qualquer coisa a não ser o que ele mesmo lhes fornece [, conscientemente ou não)."

(BLOCH, M. Apologia da História ou O Ofício de Historiador. Rio de Janeiro: Zahar, 2001 , p. 75).

O pensamento acima, do historiador francês Marc Bloch, um dos fundadores da Escola dos Annales, nos faz entender que

"Entende-se a tradição como um conjunto de sistemas simbólicos que são passados de geração a geração e que têm um caráter repetitivo. A tradição deve ser considerada dinâmica e não estática, uma orientação para o passado e uma maneira de organizar o mundo para o tempo futuro. A tradição coordena a ação que organiza temporal e espacialmente as relações dentro da comunidade e é um elemento intrínseco e inseparável da mesma."

(LUVIZOTTO, Caroline Kraus. As tradições gaúchas e sua racionalização na modernidade tardia [online]. São Paulo: Editora UNESP. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010, p. 4).

Sobre a relação entre tradição e modernidade na História, assinale a alternativa correta:

A obra do cineasta brasileiro Marcelo Masagão revela uma sensível e instigante forma de pensar a História através da linguagem fílmica . Sem locução e depoimentos orais, "Nós que aqui estamos, por vós esperamos" é considerado um filme - memória sobre o "breve Século XX" uma clara alusão à obra de Eric Hobsbawn "Era dos Extremos: o breve século XX [1914 - 1991 ]", publicado no Brasil em 1995 pela Companhia das Letras.

Figura: Capa e contracapa da obra cinematográfica "Nós que aqui estamos, por vós esperamos" de Marcelo Masagão, 1999.

Considerando a criação de Masagão uma versão possível da narrativa de Hobsbawn, assinale a alternativa que apresente tal aproximação. O filme

"A mudança social mais impressionante e de mais longo alcance da segunda metade deste século, e que nos isola para sempre do mundo do passado foi a morte do campesinato".

(HOBSBAWN, Eric. A Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991 / Eric Hobsbawn; tradução Marcos Santarrita; revisão técnica Maria Célia Paoli. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 284.)

As alternativas abaixo apresentam o contexto exposto pelo autor do texto acima e que caracterizam a chamada Revolução Social na dos extremos, exceto:

Figura 1: Esfinge de Gizé. Fonte: Antonio Bermudez Chi, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/W/index. php?curid=52887560

Figura 2: "A Esfinge tal como foi encontrada pela primeira missão científica francesa no século XIX. Presume-se que esse perfil, tipicamente negroide, represente o faraó Khafre ou Quéfren cerca de -2600, IV dinastia, construtor da segunda pirâmide de Gizé. O perfil não é nem helênico nem semita: é bantu." (C. A. Diop. 1967. pr. XIX.)

Sobre o debate em torno da etnia dos egípcios, infere-se que

O decreto nº 5.154/2004, no seu art. 4°, regulamenta os termos dispostos no parágrafo 2º do art. 36, no art. 40 e no parágrafo único do art. 41 da lei nº 9.394/96. O referido decreto afirma que a educação profissional técnica de nível médio será desenvolvida de forma articulada com o ensino médio, observado(a)(s)

Sobre os campi e suas comunidades acadêmicas, conforme o estatuto do IFPI, julgue os itens abaixo.

I - Cada campus terá um Conselho Diretor, com caráter deliberativo, presidido pelo Diretor-geral.

II - O corpo discente é formado pelos alunos matriculados nos diversos cursos e programas oferecidos pela instituição.

III - A comunidade acadêmica é composta pelos docentes, servidores técnico-administrativos, discentes e seus responsáveis.

IV - Os campi poderão ofertar apenas cursos de educação profissional técnica de nível médio, graduação e pós-graduação.

Está(ão) correto(s):

Sobre a estrutura organizacional dos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia disposta na lei nº 11 .892/08, é correto afirmar que

A dissolução da Câmara dos Deputados pelo Poder Moderador, no ano de 1842, simbolizou o auge do descontentamento por parte dos liberais, que já estavam desgostosos pelo afastamento do grupo do poder político. Dessa forma, insatisfeitos com as medidas recém-tomadas pelo governo, os liberais se revoltaram. A partir de então, uma das providências tomadas por José Martiniano de Alencar foi a de fundar uma instituição chamada Sociedade dos Patriotas Invisíveis, a qual se ramificou para outras províncias, onde o partido liberal era bastante expressivo.

Sobre as Revoluções Liberais, assinale a alternativa correta: