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Leia o texto e a charge.
As Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC), principalmente a Internet, impactaram as comunidades indígenas, provocando tanto uma ameaça, um desafio e uma oportunidade, sobretudo pelas possibilidades que fornecem como meio de comunicação, vinculação e difusão de seus conhecimentos para a recuperação e reconstrução da sua própria identidade cultural étnica.
Sobre as manifestações da cultura digital descritas no texto e na charge, é correto afirmar que
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Leia o texto.
Indústria 4.0: O que é, e como ela vai impactar o mundo.
O que é a Indústria 4.0? É um conceito de indústria proposto recentemente e que engloba as principais inovações tecnológicas dos campos de automação, controle e tecnologia da informação, aplicadas aos processos de manufatura. A partir de Sistemas Cyber-Físicos, Internet das Coisas e Internet dos Serviços, os processos de produção tendem a se tornar cada vez mais eficientes, autônomos e customizáveis. Isso significa um novo período no contexto das grandes revoluções industriais. Com as fábricas inteligentes, diversas mudanças ocorrerão na forma em que os produtos serão manufaturados, causando impactos em diversos setores do mercado. A Indústria 4.0, com a utilização de sistemas como a Internet das Coisas e a Internet dos Serviços, promove mudanças nos processos de produção.
[…] A tecnologia deverá se desenvolver continuamente para tornar viável a adaptação de empresas a este novo padrão de indústria que está surgindo. Os profissionais também precisarão se adaptar, pois com fábricas ainda mais automatizadas novas demandas surgirão enquanto algumas deixarão de existir. Os trabalhos manuais e repetitivos já vem sendo substituídos por mão de obra automatizada, e com Indústria 4.0 isso tende a continuar. Por outro lado, as demandas em pesquisa e desenvolvimento oferecerão oportunidades para profissionais tecnicamente capacitados, com formação multidisciplinar para compreender e trabalhar com a variedade de tecnologia que compõe uma fábrica inteligente.
Considerando-se essas inovações tecnológicas, qual das afirmações a seguir descreve corretamente um impacto direto da Indústria 4.0?
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A música "3ª do Plural", da banda Engenheiros do Hawaii, aborda diversos aspectos da sociedade moderna, incluindo críticas ao consumo e à produção desenfreada. A letra faz referência à "obsolescência programada", um fenômeno no qual produtos são projetados para ter uma vida útil limitada.
Analise a letra da música.
Corrida pra vender os carros
Pneu, cerveja e gasolina
Cabeça pra usar boné
E professar a fé de quem patrocina
Eles querem te vender
Eles querem te comprar
[…]
Corrida contra o relógio
Silicone contra a gravidade
Dedo no gatilho, velocidade
Quem mente antes diz a verdade
Satisfação garantida
Obsolescência programada
Eles ganham a corrida
Antes mesmo da largada
Com base nesse conceito, é correto afirmar que
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A digitalização tem sido um dos maiores impulsionadores da transformação global. O acesso à internet, aliado a fatores como a globalização e a inclusão digital, permitiu que regiões ao redor do mundo se conectassem mais facilmente. O mapa-gráfico apresentado a seguir, com dados extraídos do Internet World Stats, revela a penetração da internet em diferentes regiões do planeta, refletindo a difusão tecnológica, mas demonstrando os desafios e avanços que cada continente enfrenta para se integrar ao mundo digital.
Analise a imagem a seguir que revela dados sobre o acesso à internet em diferentes regiões do mundo no ano de 2021.
Considerando-se as porcentagens de acesso e a importância da conectividade para a inclusão social e o desenvolvimento econômico, é correto afirmar que a alternativa que melhor interpreta o impacto da difusão da cultura digital nas regiões representadas, é a
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A globalização, impulsionada pelo meio técnico-científico-informacional, tem requalificado os espaços geográficos e impactado a sociedade de diversas maneiras.
Reflita sobre a problemática.
Milton Santos, em sua obra “A Natureza do Espaço” (1997), afirma que esse meio técnico-científico-informacional é “a cara geográfica da globalização”, e que as inovações técnicas carregam consigo uma racionalidade própria que molda a história e o espaço: “As inovações técnicas se encontram com a história portando suas próprias regras, às quais as demais escolhas devem se curvar” (Santos, 1997, p. 238).
Um exemplo recente dessa tendência é o processo da "adultização" das crianças e adolescentes nas redes sociais, abordado por Felca (@felcaseita) em um vídeo no seu canal do YouTube, que alerta para a exposição precoce de conteúdos inadequados, afetando diretamente o desenvolvimento e a saúde mental dos jovens.
Com base nessas reflexões, é correto concluir que
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A Ditadura Civil-Militar, instaurada no Brasil em 1964, promoveu diversas formas de monitoramento e tentativas de controle social e político, cujo objetivo era conter ações que pudessem ameaçar a ordem ditatorial. Expressões artísticas e culturais da população negra não fugiram a essa regra e foram vistas como potencialmente perigosas pelo regime. Os textos a seguir ilustram esse aspecto da história recente do Brasil:
“Segundo os agentes, Tony Tornado vinha, desde 1970, ‘corroborando’ com uma ‘infame calúnia’: a da existência de uma suposta ‘discriminação racial’ no Brasil(...). Abordavam, de início, a participação de Tornado em um programa da TV Globo em agosto de 1970, durante o qual ele teria cantado ‘uma canção de protesto do negro americano contra a discriminação racial existente nesse país, com o lançamento do gesto-símbolo do poder negro (comunista), este representado pelo punho direito cerrado, braço estendido para o alto’ (...). Assim, identificado pelo CIE (Centro de Informação do Exército) como um ‘cantor negro’ de ‘vida duvidosa’ e ‘implicado com a polícia’, Tony Tornado representava para os agentes, a possibilidade de importação do Black Power estadunidense”
“Os carnavais de Salvador já tinham uma forte participação negra em escolas de samba, afoxés e blocos de índio. Mas em 1974 surgiu uma novidade: o hoje famoso Ilê Ayê foi fundado no Curuzu, bairro da Liberdade, em Salvador. (...) Pela primeira vez uma agremiação carnavalesca expressava claramente nas letras de suas músicas o protesto contra a discriminação racial, ao mesmo tempo em que valorizava enfaticamente a estética, a cultura e a história negra e africana.”
Com base na leitura dos textos mencionados sobre a Ditadura Civil-Militar brasileira, é correto afirmar que
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Leia o texto.
“Cemitério desativado a 250 metros”, diz um cartaz colado por ativistas na parede de uma rua no Bairro de Nazaré, em Salvador. [...]
Foi por ali que funcionou por aproximadamente 150 anos o cemitério do Campo da Pólvora, o primeiro cemitério público de Salvador.
O local era destino de excluídos da sociedade, principalmente pessoas escravizadas, africanos de diversas etnias e seus descendentes, mas também pobres, indigentes, indígenas, encarcerados, suicidas, insurgentes e condenados à morte.
Estima-se que ao menos 100 mil pessoas tenham sido enterradas no Campo da Pólvora. Dentre elas, personagens históricos, como lideranças da Revolta dos Búzios (1798 a 1799) pela independência da Bahia e fim da escravidão, e da Revolta dos Malês (1835), encabeçada por escravizados, principalmente de origem muçulmana, pela liberdade religiosa e o fim da escravidão. [...]
Cento e oitenta anos após a desativação do cemitério, o professor de direito da Faculdade de Direito Samuel Vida, e um grupo de arqueólogos decidiram exumar essa história.
Essa notícia trata da importância das diferentes formas de registros históricos para a produção da história enquanto saber científico e escolar.
A partir do texto, é correto afirmar que
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Leia o texto.
“O fim da escravidão em 1888, e da monarquia em 1889, gerou instabilidade social e incertezas acerca do futuro do país. Com a abolição a sociedade não podia mais ser definida pela oposição entre senhores e escravos. Essa mudança social ameaçava a autoridade dos ex-senhores, em sua maioria brancos. Afinal, não era apenas o trabalho dos escravos que os proprietários perdiam, mas também a sua posição de mando parecia correr risco. Como bem disse um jornalista da época, era indiscutível que a palavra escravo deveria ser riscada do vocabulário nacional, mas não se admitia que o termo senhor também fosse extinto.
Visando preservar a autoridade dos ex-senhores algumas providências foram tomadas. A necessidade de aumento dos contingentes policiais era tema cada vez mais frequente nos editoriais jornalísticos e debates políticos nos meses que se seguiram a abolição. Chefes de polícia, delegados, jornalistas e deputados, dentre outros, imaginavam que a extinção do cativeiro pudesse despertar “ódios raciais”. Eles temiam que os negros interpretassem o fim da escravidão como oportunidade para contestar as desigualdades sociais e para promover vinganças. […] Traduzia-se, assim, o desejo de manutenção de preconceitos raciais, de práticas autoritárias e de relações de dependência que haviam sustentado por tanto tempo a sociedade escravista.”
De acordo com o texto, sobre a integração da população negra brasileira no pós-abolição, é correto afirmar que
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Leia o texto e analise a imagem que segue.
“Podemos notar que o projeto dos nazistas vai além do genocídio dos judeus, ciganos e doentes mentais: também diz respeito às elites polonesas e ao aniquilamento programado de milhões de soviéticos, comunistas ou não, principalmente os ucranianos – para poder colonizar suas terras. Além do mais, a industrialização do crime […] com a utilização das câmaras de gás e a organização impessoal do genocídio não excluem, paralelamente, o massacre a céu aberto.”
Sobre a II Guerra Mundial e os massacres praticados pelo regime nazista, é correto afirmar que
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Observe as imagens a seguir e suas respectivas legendas:
Maria Felipa de Oliveira teve sua existência real questionada, muitas vezes, por pesquisadores/historiadores que buscavam, em textos escritos, a única comprovação de episódios da História. Contudo, as histórias da marisqueira e pescadora que enfrentou os portugueses em Itaparica permanecem presentes na memória histórica sobre o processo de independência do Brasil na Bahia. Os relatos orais que chegaram aos dias atuais descrevem Maria Felipa como negra, alta e forte, habilidosa na capoeira e uma excelente estrategista.
A partir das imagens que buscaram retratar Maria Felipa e o seu conhecimento sobre o processo de Independência do Brasil na Bahia, é correto afirmar que
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