Ao analisar as relações entre poder, política e Estado, Pierre Bourdieu, na obra Sobre o Estado (2014), propôs uma compreensão que ultrapassa a visão restrita do Estado como simples aparelho administrativo ou instrumento de uso legítimo da coerção física.
Nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Segundo Zuboff (2020), o capitalismo de vigilância reivindica unilateralmente a experiência humana como matéria-prima gratuita para práticas comerciais ocultas de extração, de previsão e de venda. Embora alguns desses processos possam melhorar serviços ou produtos, sua lógica fundamental está voltada à produção de novos mercados de previsão comportamental. Nesse modelo, dados sobre comportamentos, preferências e interações são continuamente coletados, analisados e transformados em produtos comercializáveis. O que está em jogo não é apenas a mediação tecnológica das interações sociais, mas a constituição de uma nova lógica de acumulação baseada na captura sistemática de informações sobre a vida cotidiana.
Com base no debate contemporâneo sobre cultura digital, tecnologia e poder no capitalismo informacional, a digitalização das práticas sociais pode ser compreendida como um/a

Sobre o racismo estrutural e as relações étnico-raciais no Brasil, dadas as afirmativas,

I. As desigualdades raciais observadas na sociedade brasileira resultam, exclusivamente, de diferenças culturais entre os grupos sociais.
II. A análise sociológica das relações raciais envolve a consideração de processos históricos, de estruturas sociais e de relações de poder que atravessam a formação da sociedade brasileira.
III. A difusão da ideia de democracia racial contribuiu para invisibilizar práticas de discriminação racial ao sugerir a existência de harmonia racial na sociedade brasileira.

verifica-se que está/ão correta/s

“O liberalismo, iluminismo, jacobinismo, conservantismo, romantismo e evolucionismo são algumas das principais manifestações do pensamento europeu desse tempo [século XVIII e começos do XIX]. [...] A despeito da multiplicidade dessas correntes de pensamento, bem como das suas divergências, é inegável que no conjunto elas instituem algumas das condições epistemológicas do desenvolvimento das ciências sociais em geral e da Sociologia em particular”.

IANNI, Octavio. A Sociologia e o mundo moderno. Tempo Social, v.1, n.1, 1989. p. 9.

As condições epistemológicas do desenvolvimento da Sociologia, do fim do século XIX e início do século XX, ressoaram em perspectivas organicistas, evolucionistas, funcionalistas, entre outras menos importantes. Isso ocorreu por uma

Em relação ao debate sociológico sobre cultura digital, convergência midiática e sociedade em rede, dadas as afirmativas,

I. A convergência midiática refere-se à circulação de conteúdos em múltiplas plataformas tecnológicas, envolvendo, também, mudanças nas relações entre produtores, consumidores e indústrias culturais.
II. A cultura participativa caracteriza-se pela ampliação do envolvimento dos usuários nos processos de produção, de circula ão e de reinterpreta ão de conteúdos culturais.
III. A difusão das tecnologias digitais tende a eliminar desigualdades informacionais e a garantir acesso universal aos fluxos de informação e de conhecimento.
IV. A digitalização das práticas culturais contribui para reconfigurar as formas de produção simbólica e intensificar redes colaborativas de circulação cultural.

verifica-se que está/ão correta/s

Nas últimas décadas, o avanço das tecnologias da informação e da comunicação tem sido associado a transformações significativas nas formas de produção, de circulação e de consumo de conteúdos culturais. Nesse contexto, autores como Henry Jenkins (2009), Pierre Lévy (1999) e Manuel Castells (1999) destacam o papel da convergência midiática e da participação ativa dos usuários nos ambientes digitais.
Considerando-se esse debate, a noção de cultura digital pode ser compreendida como um processo de

A partir de meados da década de 1970, tornou-se cada vez mais evidente que o regime fordista de acumulação, que havia sustentado o crescimento das economias capitalistas no período do pós-guerra, começava a apresentar sinais de esgotamento. Esse processo esteve associado à emergência de novas formas de acumulação capitalista, frequentemente descritas como pós-fordismo. Assim, a crise do fordismo não representou o colapso do capitalismo industrial, mas, sim, uma transformação profunda em suas formas de organização e de funcionamento. As mudanças ocorridas a partir desse período reconfiguraram as relações entre produção, trabalho, tecnologia e consumo, influenciando, de maneira decisiva, a dinâmica econômica e social do capitalismo contemporâneo.
Nesse contexto, uma característica central da transição para o chamado pós-fordismo foi a

Com base nos estudos sociológicos sobre os regimes de acumulação do capitalismo industrial, o Fordismo pode ser compreendido como um

A sociologia ligou-se intimamente à revolução burguesa e há fundamento material para as tentativas de explicá-la como um subproduto dessa revolução. A nossa discussão [...] não visa a negar ou pôr em dúvida tal conexão da Sociologia”.

FERNANDES, Florestan. A Natureza Sociológica da Sociologia. São Paulo: Ática, 1980. p. 19.

Ao discutir as origens da Sociologia, Florestan Fernandes ressaltou a necessidade de analisar a conexão da Sociologia com a constituição da sociedade capitalista.

A respeito dessa relação, assinale a alternativa correta.

No âmbito da teoria social crítica do século XIX e início do século XX, o conceito de ideologia assumiu papel central na análise das relações entre ideias e condições materiais de existência.
Acerca da concepção desenvolvida por Karl Marx e Friedrich Engels, em Ideologia Alemã, é correto afirmar que a ideologia corresponde