O tratamento didático subsidia o conhecimento. Assim, o Ensino Religioso, pelos eixos de conteúdos de culturas e tradições religiosas, escrituras sagradas, teologias, ritos e ethos, vai sensibilizando para o mistério, capacitando para a leitura da linguagem místico-simbólica e diagnosticando a passagem do psicossocial para a metafísica/transcendente. Dentro da sequência desses eixos, a abordagem didática se dá numa sequência cognitiva, possibilitando a continuidade das aprendizagens que deve ser considerada. Sobre essa abordagem, é INCORRETA a alternativa:

Segundo os parâmetros curriculares nacionais (Ensino Religioso), pode-se definir que teologia é:

São critérios para a organização e seleção dos conteúdos e objetivos do Ensino Religioso, EXCETO:

De acordo com o Fórum Permanente do Ensino Religioso, conhecer significa captar e expressar as dimensões da comunidade de forma cada vez mais ampla e integral.Por isso à escola compete integrar, dentro de uma visão de totalidade, os vários níveis de conhecimento: o sensorial, o intuitivo, o afetivo, o racional e o religioso.

Sobre o Ensino Religioso na escola, é CORRETO afirmar:

O Ensino Religioso nas escolas vai se efetivando como disciplina escolar a partir da escola e não de uma ou mais religiões. Isso ocorreu a partir do processo constituinte de:

De acordo com o livro “Perspectivas Pedagógicas”, no final do século XIX, os propagandistas protestantes conseguem despertar o interesse do povo pela bíblia, sobretudo nas províncias do Sul do país. Incluindo em seu programa o estudo das sagradas escrituras, o primeiro Colégio que adotou esse programa foi:

O termo “religioso” deriva do latim “religio” que designa de certa forma:

Leia a frase a seguir.

“Através do simbólico, o ser humano transcende o limite e se relaciona com uma outra realidade além da ______________________________”

De acordo com Anísia de Paulo Figueiredo, a palavra que completa essa frase é:

Segundo Rubens Alves, no processo histórico através do qual nossa civilização se formou, recebemos uma herança simbólico-religiosa a partir de duas vertentes.

Essas vertentes são:

Segundo Rubens Alves em O Que é Religião, Nenhum fato, coisa ou gesto , entretanto, é encontrado já com as marcas do sagrado, sobre isso, indique (V) para as proposições Verdadeiras ou (F) para as Falsas.

( ) O sagrado é uma eficácia inerente às coisas.

( ) Com os símbolos, os homens descrevem objetos, tempos e espaços, construindo, com o seu auxílio, uma rede com objetos sagrados e conceitos acerca do mundo.

( ) Coisas e gestos se tornam religiosos quando os homens os balisam como tais.

Estão CORRETAS: