Existe pouca ou nenhuma resistência à adoção dos padrões globais pelas economias periféricas, por isso é fácil a identificação dos produtos estrangeiros com a população local.

Forjada na década de 80 do século passado, a expressão globalização refere-se ao processo de formação de uma economia global, desconsiderando outros aspectos da vivência humana

A emergência de uma cultura global vai aos poucos se constituindo como um sistema de referências por meio do qual as sociedades reinterpretam sua cultura, inserindo uma nova dinâmica de construção de novas diversidades.

A homogeneização cultural apresentada pela vertente econômica da globalização é relativa, na medida que sofre interferência cultural das comunidades locais, com a apropriação e a conseqüente modificação das mensagens e seus símbolos, conforme evidenciado no texto acima.

Na medida em que trata de interações humanas e relações sociais, o cientista social apresenta um traço novo à ciência, a relação entre o objeto de estudo e o observador, que resulta na discussão acerca da objetividade nas ciências sociais.

O método comparativo tem como fundamento a comparação entre vários tipos de grupos ou fenômenos sociais e sua principal virtude repousa na presunção, pelo pesquisador, de que um comportamento idêntico significa a mesma coisa para pessoas de qualquer grupo cultural.

O método do estudo de caso é empregado no estudo de um grupo ou comunidade específico e presume que qualquer caso estudado pode ser representativo de muitos outros, o que sempre resultaria na generalização dos resultados obtidos.

O método estatístico, também chamado de matemático, reduz os fenômenos sociais a termos quantitativos que, manipulados estatisticamente, permitem provar suas relações e obter generalizações acerca de sua natureza.

O método histórico presume que os modos atuais de vida social, suas instituições e costumes têm origem no passado, evidenciando a importância de se pesquisar suas raízes para compreender sua natureza e função atual.

Os fatos sociais atuam sobre os indivíduos de forma independente de sua vontade ou adesão racional, na medida em que as regras sociais, os costumes e as leis já existentes são impostos pelos mecanismos de coerção social.