No Brasil do século XIX, as metaetnias foram formadas a partir da organização de redes sociais como as irmandades religiosas da Bahia, que, por sua vez, deram origem aos terreiros de candomblé.

O sincretismo religioso baiano, que atingiu seu auge no final do século XIX e primeira metade do século XX, teve como motivação ideológica a reforma dos ritos sociais africanos realizados no Brasil naquela época.

A coleta e o registro de conhecimentos tradicionais têm sido, nas últimas décadas, importante base para o avanço na pesquisa de novos fármacos e cosméticos. Entretanto, a real autoria dos saberes coletados é constantemente omitida, ou mesmo negada, no âmbito acadêmico, o que demanda maior regulação social.

O que Foucault denomina microfísica do poder é a análise que privilegia a atenção às formas locais de poder, isto é, aquelas que realizam o controle detalhado e minucioso do corpo.

Para Foucault, o poder é uma prática social, constituída historicamente, em que poder e Estado são sinônimos.

Os estudos das mudanças sociais constituem alternativas aos impasses criados pelas análises com ênfase na construção de modelos e na análise de sistemas sociais em equilíbrio.

O trabalho em equipe e a interdisciplinaridade têm-se constituído como estratégias utilizadas pelos estudiosos da relação entre homem e natureza para dar conta da complexidade de tais estudos.

No universo da pesquisa social, o trabalho comparativo, teórico e(ou) empírico é o componente essencial para o desenvolvimento da ciência social.