A única sequência de correntes do pensamento político que está em sua ordem cronológica correta é:

As ondas de protesto popular que se alastraram no Ocidente nos últimos anos têm motivações e características específicas. Nos EUA, o sentimento de injustiça diante da resposta do governo Obama à crise de 2008 deu ensejo ao slogan “Nós somos o 99%” do movimento Occupy Wall Street. Na Espanha, os altos índices de desemprego (sobretudo entre jovens) que se sucederam à crise financeira foram um dos principais catalisadores do movimento dos Indignados. No Brasil, o aumento da tarifa de transporte público foi o estopim de mobilizações que se desdobraram em agendas diversas, tanto nacionais (o tema da corrupção, por exemplo), quanto localizadas (o gasto com os eventos esportivos, como Copa e Olimpíadas, e seu impacto nas cidades). Há, contudo, uma característica importante que subjaz a estes três movimentos de protesto, uma característica comum, que em certa medida os une e explica.

Tal característica é uma insatisfação que se refere:

Leia com atenção as seguintes abordagens de análise do poder:

1) “Pode-se conceber o ‘poder’ – ‘influência’ e ‘controle’ são sinônimos úteis – enquanto capacidade de um ator fazer algo afetando outro ator, que muda o provável padrão de futuros acontecimentos específicos. Isto pode ser divisado mais facilmente numa situação de tomada de decisão”. (DAHL, Robert. Who Governs?)

2) “É claro que o poder é exercido quando A participa da tomada de decisões que afeta B. Mas o poder também é exercido quando A devota suas energias na criação ou no reforço de valores sociais e políticos e de práticas institucionais que limitam o escopo do processo político submetido à consideração pública de apenas aqueles temas que são comparativamente inócuos para A. Na medida em que A obtém sucesso em fazer isso, impede-se que B, para todos os propósitos práticos, leve a público quaisquer temas que possam em sua decisão ser seriamente prejudiciais para o conjunto de preferências de A”. (BACHRACH, Peter e BARATZ, Morton. Duas faces do poder.)

3) “Não é o supremo e mais insidioso exercício do poder evitar que as pessoas tenham qualquer tipo de queixas ao moldarem suas percepções, conhecimentos e preferências, de tal modo que aceitem seu papel na existente ordem das coisas, seja porque não possam ver ou imaginar alternativas para ela, ou porque a vejam como natural e imutável, ou porque a valorizem como divinamente ordenada e benéfica? Pressupor que a ausência de queixas equivale a um genuíno consenso, é apenas excluir a possibilidade de consenso falso, ou manipulado por decreto consensual”. (LUKES, Steven. O Poder.)

4) “Sendo esta a linha geral de análise, algumas precauções metodológicas impunham-se para desenvolvê-la. Em primeiro lugar: não se trata de analisar as formas regulamentares e legítimas do poder em seu centro (...). Segunda precaução metodológica: não analisar o poder no plano da intenção ou da decisão (...). Terceira precaução metodológica: não tomar o poder como fenômeno de dominação maciço e homogêneo de um indivíduo sobre os outros, de um grupo sobre os outros, de uma classe sobre as outras (...). Quarta precaução metodológica: (...) fazer uma análise ascendente do poder: partir dos mecanismos infinitesimais que têm uma história, um caminho, técnicas e táticas e depois examinar como esses mecanismos de poder foram e ainda são investidos, colonizados, utilizados, subjugados, transformados, deslocados, desdobrados, etc., por mecanismos cada vez mais gerais e formas de dominação globais”. (FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder.)

Acerca destas diferentes maneiras de conceber e analisar a questão do poder, é correto afirmar que:

Anthony Giddens, no capítulo 22 de seu livro Sociologia (Política, Governo e Movimentos Sociais), propõe algumas reflexões interessantes, de muita atualidade no Brasil, mostrando que a vida política nas democracias do mundo tem passado recentemente por grandes mudanças. Em democracias consolidadas, o número de pessoas que votam tem diminuído de forma preocupante. Evidências parecem comprovar a crescente perda de confiança nos partidos políticos, nos governos, nos políticos, na polícia, na justiça, no sistema prisional. Tendências como essas indicam que as pessoas estão cada vez mais céticas quanto às formas tradicionais de autoridade. No caso brasileiro, acrescente-se a isso a corrupção, a impunidade, a ineficiência dos serviços de saúde, educação, segurança e transportes públicos e as características amorfas e fisiológicas do sistema partidário brasileiro. No Brasil, têm acontecido protestos de massa generalizados desde junho de 2013, tendendo a recrudescer na conjuntura atual. Essas manifestações traduzem formas diversas de protestos. As contribuições de cientistas sociais para o entendimento da situação ainda são incipientes e inconclusivas. Mas já é possível identificar alguma contribuição teórica nesse sentido. E, ao mesmo tempo, surgem opiniões amparadas apenas em posturas ideológicas e moralistas, sem qualquer apoio nas evidências empíricas.

Analise as seguintes afirmativas a seguir e assinale com V o que é verdadeiro em termos de análise sociológica e que tenha sustentação empírica, e com F o que é falso nessa mesma perspectiva analítica, não tendo sustentação empírica.

( ) As formas clássicas de representação política no Brasil (por exemplo, partidos políticos, Congresso, sindicatos) carecem de ajustes institucionais que venham a atender às novas expectativas dos cidadãos brasileiros.

( ) Os movimentos sociais no Brasil atual perderam sua identidade e se tornaram ambiente propício a subterfúgios, acolhendo, amparando e estimulando atitudes não condizentes com processos de institucionalização da vida pública.

( ) Manifestações recentes no Brasil, tais como têm ocorrido desde junho de 2013, são resultado da deteriorização do regime democrático brasileiro, urgindo, por isso, medidas institucionais coercitivas visando o impedimento delas.

( ) Manifestações públicas como as ocorridas no Brasil desde junho de 2013 traduzem uma insatisfação com os canais institucionais de participação, ao mesmo tempo que um inconformismo com os de representação, indicando a necessidade urgente de adequação do sistema político para atender a um equilíbrio realista entre representação e participação.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.