A ação social, segundo o alemão Max Weber, é uma modalidade de conduta dotada de sentido e voltada à ação de outros indivíduos, como exemplo, uma assembleia de trabalhadores, o jogo de futebol, um encontro religioso entre outros.

Sobre a ação social, pode-se afirmar:

“Na maioria dos casos, obter algo significa comprá-lo. Aquelas coisas fantásticas, engenhosas e possantes tendem a aparecer como mercadorias, condição em que são introduzidas no mercado, vendidas e pagas com dinheiro. Alguém quer vender a nós a fim de obter lucro. Para consegui-lo, em primeiro lugar tem de nos convencer de que gastar nosso dinheiro vale a pena. Isso exige que o produto tenha valor de uso que justifique seu valor de troca,[..].” (BAUMAN, 2012)

Com base na citação em destaque e nos conhecimentos acerca de formulação teórica marxiana sobre produção e consumo, analise as assertivas:

I. O valor de uso, no capitalismo, é independente do valor de troca.

II. A mercadoria que cumpre a função de equivalente geral no capitalismo vem a ser o dinheiro.

III. No contexto da sociedade capitalista, a discussão sobre o fetiche da mercadoria, socialmente produzido, explica essa contradição em que vivemos que torna antagônica a relação entre produzir e consumir.

IV. Os produtos, no interior do capitalismo, se legitimam a partir de um equilíbrio entre valor de uso e de comercialização.

Estão corretas apenas as assertivas:

Segundo o pensador italiano Norberto Bobbio (2000), os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:

I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.

II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para governantes quanto para os indivíduos na sociedade.

III. Por uma sociedade civil organizada, com movimentos sociais e grupos de pressão organizados, com vistas a instituir uma cultura cívica que não fetichize o Estado, as Instituições e que se oxigenem da organização consciente de cidadãos em busca do “direito de ter direitos”.

IV. Por axioma jurídicos que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.

São, apenas, corretas as afirmativas:

Analise a Charge:

QUINO, Joaquin Salvador Lavado. Mafalda. Disponível em: www.quino.com.ar.>. Acesso em: 16 jan. 2013.

No que tange aos conhecimentos sociológicos sobre a família na atualidade, é correto afirmar:

Olhou pro Céu
Quem mora no interior
Vai buscar o interior
Quem mora na capital
Vai buscar o capital

Hoje de manhã cedo
Vejo o trem da vida passar
Nos fios brancos do cabelo
do cego trovador
Olhou pro céu, clareou
e o amor baila no ar!

Disponível em: <http://www.vagalume.com.br/lampironicos/olhou-pro-ceu. html#ixzz2HQtQmOLP.> Acesso em: 7 jan. 2013. Adaptado.

A partir da mensagem das estrofes do poema e dos conhecimentos sobre os tipos de ações sociais e não sociais, alternativa em que se definem ações e interações relevantes, dentro de uma perspectiva sociológica clássica, é:

Século XXI

Há muitos anos você anda em círculos
Já não se lembra de onde foi que partiu
Tantos desejos soprados pelo vento
Se espatifaram quando o vento sumiu
Você vendeu sua alma ao acaso
Que por descaso tava ali de bobeira
E em troca recebeu os pedaços
Cacos de vida de uma vida inteira

Se você correu, correu, correu tanto
E não chegou a lugar nenhum
Baby oh Baby bem-vinda ao século XXI
Você cruzou todas as fronteiras
Não soube mais de que lado ficou
E ainda tenta e ainda procura
[...]
Baby oh Baby bem-vinda ao século XXI

SEIXAS,Raul; NOVA, Marcelo. Século XXI. Disponível em: <http:// www.kboing.com.br/

musica-e-letra/marcelo-nova/1036699-seculo-xxi/. > Acesso em: 13 jan. 2013. Adaptada.

A partir dos conhecimentos sobre a Pós-modernidade, analise as assertivas em que se observam a identidade, a experiência social e as formas de conhecimento e interação dessa época do ponto de vista sociológico.

I. A Pós-modernidade, ao compreender o sujeito centrado identitariamente, contribuiu para que nossas referências sejam escolhas compreendidas como um “porto seguro”.

II. O descentramento do sujeito, a aceleração social do tempo, o hiperconsumo flexível e as “identidades-guarda roupa” são expressões e reflexões de relevantes sociólogos sobre essa era.

III. O consumo pós-fordista, o lazer em “não lugares”, o corpo mercadoria fabricado e a liquidez das relações, inclusive afetivas, são marcas da nova era.

IV. A sociedade da informação propicia, depois do advento das novas tecnologias de comunicação, escolhas cada vez mais amadurecidas e seguras.

V. A sociedade de pleno emprego demonstrou que a educação é o maior vetor de inclusão social em nosso país.

A alternativa que contém todas as assertivas corretas é

Para Karl Marx, a gestão do mundo burguês foi um processo longo e doloroso, uma história extraordinária de violência. Cobrindo um interstício temporal multissecular, caracterizou-se pela destruição brutal de antigos modos de vida pela substituição de modelos anteriores de controle social e pela supressão a ferro e fogo das formas de organização societária precedentes.

A resposta para esse enunciado é

Com relação à noção de dependência e desenvolvimento na América Latina, Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto (2004) afirmam, exceto:

Durante o século XX, o populismo foi um movimento político bastante frequente na América Latina. Apesar de anunciar-se recorrentemente o seu desaparecimento, certas características que marcaram suas práticas ainda estão presentes na organização política brasileira.

A alternativa em que se observam alguns aspectos do populismo é: