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A. de Toquecville considera a vontade da maioria como
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Para T. Hobbes, o pacto social estabelece
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Sempre teceremos panos de seda
E nem por isso vestiremos melhor
Seremos sempre pobres e nuas
E teremos sempre fome e sede
Nunca seremos capazes de ganhar tanto
Que possamos ter melhor comida.
CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le chevalier au lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R.
A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).
O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos históricos mais recentes. Algumas fontes são importantes para essa abordagem, tal como o poema apresentado, que alude à
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“O homem distingue-se das demais espécies existentes porque grande parte de seu comportamento não se desenvolve naturalmente em sua relação com o mundo nem se transmite à sua descendência pelos genes. Ele é um animal que necessita de aprendizado para adquirir a maior parte de suas formas de comportamento.” Essa afirmação leva a que se admita:
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Leia um fragmento de um texto do sociólogo brasileiro Octávio Ianni.
“A sociedade estamental [...] não se revela e explica apenas no nível das estruturas de poder e apropriação. Para compreender os estamentos (em si e em suas relações recíprocas e hierárquicas) é indispensável compreender o modo pelo qual categorias tais como tradição, linhagem, vassalagem, honra [...] parecem predominar no pensamento e na ação das pessoas.”
IANNI, Octávio (Org.). Teorias da Estratificação social: leituras de sociologia. São Paulo: Nacional, 1972, p. 12.
Essa análise da sociedade organizada em estamentos se aplica
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Conforme K. Marx, o valor de troca é
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Leia atentamente o texto abaixo:
“[...] a sua exterioridade em relação às consciências individuais; a ação coercitiva que exerce ou é suscetível de exercer sobre essas mesmas consciências [...] o estado de independência em que se encontra em relação às suas manifestações individuais”
DURKHEIM, E. – As regras do método sociológico – Ed. Martin Claret, 2001 – p. 31.
Para Émile Durkheim (1858-1917), é Fato Social
I. O sistema educacional e as normas que regem o funcionamento da escola.
II. todo e qualquer hábito individual.
III. o estilo arquitetônico de igrejas, residências e outras construções.
IV. as organizações político-partidárias.
II. todo e qualquer hábito individual.
III. o estilo arquitetônico de igrejas, residências e outras construções.
IV. as organizações político-partidárias.
Está correto o que se encontra em
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Os programas de qualidade total (PQTs) são uma nova técnica organizacional que tem sua origem no Japão após a Segunda Guerra Mundial. Antes disso e, mais acentuadamente, durante a guerra, as indústrias japonesas já enfrentavam sérios problemas concorrenciais em relação às indústrias ocidentais. [...] Era preciso, pois, reverter esse quadro e modernizar-se. Datam desse período as primeiras experiências de capacitação operária através de um sistema de treinamento profissional contínuo no interior das próprias empresas.
WOLFF, Simone. Informatização do trabalho e reificação. Campinas/Londrina: Ed. Unicamp/Eduel, 2005. p. 176-177.
As mudanças indicadas por Wolff aconteceram ao longo da segunda metade do século XX e adentraram no século XXI. Na esfera produtiva, essas transformações organizacionais na sociedade capitalista estão associadas
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Dentro da teoria marxista elaborada no século XIX, comunismo e socialismo seriam duas etapas sucessivas no desenvolvimento da sociedade humana, ocorrendo após o colapso do sistema capitalista. O socialismo seria caracterizado pela abolição da propriedade privada dos meios de produção e a instalação de um estado forte ("ditadura do proletariado"), capaz de consolidar o regime e promover a diminuição da desigualdade social. No comunismo, o próprio estado seria abolido, com a instauração de uma igualdade radical entre os homens.
Disponível em: <http://guiadoestudante.abril.com.br/
estudar/pergunte-professor/historia-comunismosocialismo>. Acesso em: 19 out. 2014.
Durante o século XX, comunismo e socialismo tomaram outros significados. Dentro da prática política do século passado, o socialismo passou a identificar
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Parecer CNE/CP nº 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Procura-se oferecer uma resposta , entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial — descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos — para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos.
BRASIL. Conselho Nacional de Educação. Disponível em: www.semesp.org.br.
Acesso em: 21 nov. 2013 (adaptado).
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a
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