Mediante análise de forma ampla, o fim do trabalho escravo caracterizou-se mais como uma medida econômica do que política.

Na segunda metade do século 19 o problema central da economia brasileira referiu-se à oferta de mão de obra.

A ofensiva político-social e ideológica para assegurar a reprodução de novos parâmetros na relação entre o capital, o trabalho e o estado desencadeou uma das maiores perdas para os trabalhadores: o comprometimento do seu potencial político-organizativo deles.

No segundo decênio do século 21, no Brasil e em vários territórios, os movimentos sociais reataram laços em prol de uma nova sociabilidade que possa agremiar conteúdos das lutas ambientalistas, socialistas, feministas, dos povos tradicionais em uma simbiose cultural facilitada pelos veículos de comunicação e informação portáteis.

Identidade sexual refere-se à forma como um indivíduo se identifica com homem ou mulher, levando-se em consideração o aspecto biológico, apenas.

Na ótica dos direitos, movimento feminista pode ser conceituado como uma organização sociocultural de luta pela justiça e equidade nas relações entre homens e mulheres.

Na visão marxista, classe social se define a partir da posição perante os meios de produção que os indivíduos ocupam.

A estrutura da sociedade colonial brasileira teve sua base dominante nos meios urbanos.

O trabalho escravo, formado na época colonial, caracterizou-se, em meados do século 19, como um fator prejudicial ao desenvolvimento econômico do Brasil.

medida que se expandiu a economia proveniente do café na segunda metade do século 19, modificaram-se também as bases do sistema econômico do Brasil, representando uma etapa de transição econômica e de conclusão da etapa colonial da economia brasileira.