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1816812 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
Analise a tabela a seguir:
Tabela - Pessoas com 15 anos ou mais de idade por grupo de cor ou raça e nível de instrução no Brasil - 2010
Cor/Raça Total %
Sem instrução e
fundamental
incompleto
Fundamental
completo e
médio
incompleto
Médio completo e
superior
incompleto
Superior
completo
Não
determinado
Branca 20394744 37,6 18,6 29,2 14,1 0,5
Prga 10978534 53,0 18,6 23,5 4,4 0,5
Amarela 1410357 38, 1 17,7 27,9 15,8 0,5
Parda 269886 51,8 19,6 23,4 4,6 0,6
lndlgma 7696339 66,6 15,0 14,6 3,2 0,6
Fonte: Tabela 3460 - Pessoas de 15 anos ou mais de idade, por grupos de idade e sexo, segundo o nível de instrução e a
cor ou raça - Características Gerais da População. Censo Demográfico. SIDRA/IBGE, 201 O. Disponível em:https://sidra.
ibge.gov.br/tabela/3460#resultado. Acesso em: 9 ago. 2019.
De acordo com a tabela, é correto afirmar que
 

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1816609 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
Sobre o método do materialismo histórico dialético utilizado por Marx é correto afirmar:
 

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1751769 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
"É claro que a tecnologia não determina a sociedade. Nem a sociedade escreve o curso da transformação tecnológica, uma vez que muitos fatores, inclusive criatividade e iniciativa empreendedora, intervêm no processo de descoberta científica, inovação tecnológica e aplicações sociais, de forma que o resultado final depende de um complexo padrão interativo. Na verdade o dilema do determinismo tecnológico é, provavelmente, um problema infundado, dado que a tecnologia é a sociedade, e a sociedade não pode ser entendida ou representada sem suas ferramentas tecnológicas".
(CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e
Terra , 1999).
Sobre as consequências das tecnologias na vida cotidiana, é correto afirmar, segundo o autor:
 

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1751734 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
"O fato de o Estado conseguir impor-se tão facilmente ( ... ) não decorre de que ele está em condições de impor as estruturas cognitivas segundo as quais é pensado"?
(BOURDIEU, Pierre. Sobre o Estado. Tradução Rosa Freire
d'Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2014).
Essas estruturas, segundo o autor, referem-se a um tipo de poder por ele denominado
 

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1745735 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
A ciência social que nós pretendemos praticar é uma ciência da realidade. Procuramos compreender a realidade da vida que nos rodeia e na qual nos encontramos situados naquilo que tem de específico: por um lado, as conexões e a significação cultural de suas diversas manifestações na sua configuração atual e, por outro, as causas pelas quais se desenvolveu historicamente assim e não de outro modo.
(WEBER, Max. A objetividade do conhecimento nas
ciências sociais. ln: COHN, Gabriel. (Org .). Max Weber. 4.
ed. São Paulo: Ática, 1991).
Assinale a alternativa que está relacionada à teoria de Max Weber.
 

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1743444 Ano: 2019
Disciplina: Sociologia
Banca: IFPI
Orgão: IFPI
Traduzindo a relação que existe entre o pensamento e a organização social, sofrendo as influências particulares das sociedades em que viviam e da posição que dentro de cada sociedade assumiam e dos pontos de partida filosóficos em que se fundavam, os criadores da ciência da sociedade conseguiram lançar as bases de uma nova ciência na proporção em que refletiam, em suas obras, os problemas de seu tempo.
(PINTO, Costa. Sociologia e desenvolvimento. Rio de
Janeiro: Editora Civilização Brasileira, 1965, p.38).
Com base no texto acima sobre a formação do pensamento social clássico, assinale a alternativa correta:
 

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Silva (2013) considera que a questão social, latente ou explícita, sempre esteve no centro das lutas sociais travadas no interior da sociedade brasileira.

SILVA, Ivone Maria Ferreira da. Questão social e Serviço Social na formação sócio-histórica brasileira. Revista Temporalis, Brasília, ano 13, n. 25, p. 261-278, jan./jun. 2013.

Considerando o assunto do texto, quanto à herança colonial, escravista e patriarcal na formação social, política e econômica do Brasil, julgue os itens a seguir.

O Estado brasileiro é capturado historicamente pelas classes subalternas, constituindo uma relação de consensos e conciliação de interesses.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

Tal como o taylorismo e o fordismo, o objetivo supremo do toyotismo continuou sendo incrementar a acumulação do capital, por meio do aumento da produtividade do trabalho, o que o vincula à lógica produtivista da grande indústria, que dominou o século 20.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

O toyotismo desenvolve-se de modo desigual e combinado, excluindo quaisquer traços de formas de racionalizações pretéritas do capital, como o taylorismo e o fordismo.

 

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De acordo com Alves (2000), a partir da mundialização do capital, o que veio a ser denominado de toyotismo assumiu a posição de objetivação universal da categoria da flexibilidade, tornando-se um valor universal para o capital em processo.

ALVES, Giovanni. Toyotismo como ideologia orgânica da produção capitalista. Revista ORG & Demo, v. 1, n. 1, 2000, com adaptações.

Acerca das transformações contemporâneas no padrão de acumulação capitalista, julgue os itens a seguir.

A irrupção do regime de acumulação flexível tende a amenizar ou extinguir a luta de classes e os conflitos entre capital e trabalho no interior da produção ou mesmo na sociedade civil.

 

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