“O mundo de Mariko Ito, de 32 anos, moradora de Tóquio, usuária de Habitat, essa cidade japonesa de dez mil habitantes, que não se encontra no mapa, porque é uma cidade virtual (...). Mariko Ito vai a Habitat ciberespacial, por uma ou duas horas, todos os dias, porque diz ela: ‘é fantástico, lá posso ser outra pessoa’. Lá Mariko pode escolher sua roupa, sua aparência e seu sexo, optando entre os 1100 rostos possíveis, depois de ter se registrado como avatar, ou residente. Atravessando o espelho da tela e entrando, do outro lado, num mundo ciberespacial, Mariko torna-se um avatar, isto é, uma reencarnação, ou uma metamorfose. Parece ficção, mas é realidade virtual.”

SANTOS, L. Considerações sobre realidade virtual. In: FERREIRA, L.(org.). A SOCIOLOGIA NO HORIZONTE DO SÉCULO XXI. São Paulo: Boitempo, 2002, p. 113-114.

Sobre comunicação e cultura, analise as afirmações e escolha uma das alternativas.

I- Originada nos Estados Unidos, a Revolução Tecnológica é centrada na informação, essa revolução decorreu de inovações na microeletrônica, como circuito integrado, o microprocessador e o microcomputador. Essas tecnologias da informação e comunicação (TICs), permitem conciliar atividades de trabalho e de lazer.

II- Os sistemas de comunicação modificaram os nossos hábitos cotidianos, atualmente é possível utilizar a telefonia móvel a partir de lugares remotos, para estabelecer contato com nossos amigos, parentes, e até comprar e vender produtos, as transações comerciais agora podem ser mediadas por máquinas.

III- O sistema financeiro internacional habita o ciberespaço, que é via responsável por retransmitir, de forma simultânea aos acontecimentos, informações sobre crises e mudanças no mundo todo, com desdobramentos globais imediatos.

Foi um dos promotores do estruturalismo, metodologia que considera o conjunto das relações sociais como estruturas que dão significado aos fenômenos culturais. Suas teorias foram elaboradas com base em vários estudos etnográficos, ou seja, trabalhos de observação e descrição do modo de vida em determinado contexto social, feitos por ele e outros pesquisadores.

A afirmação trata de qual importante cientista social?

Leia os trechos da música a seguir.

Chopis Centis

Mamonas Assassinas

Eu di um beijo nela

E chamei pra passear

A gente fomos no shopping

Pra mode a gente lanchar

Comi uns bicho estranho

Com um tal de gergelim

Até que tava gostoso

Mas eu prefiro aipim

Quanta gente

Quanta alegria

A minha felicidade

É um crediário

Nas Casas Bahia

[...]

Esse tal Chópis Cêntis

É muicho legalzinho

Pra levar as namoradas

E dar uns rolézinhos

Quando eu estou no trabalho

Não vejo a hora de descer dos andaime

Pra pegar um cinema do Schwarzenegger

Tombém o Van Daime

[...]

Composição: Dinho / Júlio Rasec.

Disponível em: https://www.letras.mus.br/mamonas-assassinas/24144/. Acesso em: 04 nov. 2020.

A música do grupo Mamonas Assassinas apresenta uma linguagem coloquial que discorre sobre trabalho na construção civil e passeio no shopping center para ir ao restaurante e ao cinema. Dessa forma, é possível perceber que se trata de um discurso de um trabalhador de classe desprivilegiada.

Os versos “A minha felicidade / É um crediário / Nas Casas Bahia” e “Quando eu estou no trabalho / Não vejo a hora de descer dos andaime / Pra pegar um cinema do Schwarzenegger / Tombém o Van Daime” demonstram uma atitude negativa em relação ao trabalho e a evasão pelo consumo, expressando, desse modo, o seguinte conceito sociológico:

Segundo o jurista Silvio Almeida, ainda que o Brasil tenha mais de 50% da sua população declarada como negra, o racismo, impregnado nas relações políticas, econômicas e nas subjetividades, é um fenômeno estrutural e estruturante da sociedade brasileira. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.

As políticas afirmativas implementadas nas últimas décadas podem ser vistas como importantes conquistas dos movimentos sociais que combatem a desigualdade racial.

Segundo o jurista Silvio Almeida, ainda que o Brasil tenha mais de 50% da sua população declarada como negra, o racismo, impregnado nas relações políticas, econômicas e nas subjetividades, é um fenômeno estrutural e estruturante da sociedade brasileira. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.

No Brasil, a abolição da escravidão no século XIX representa um marco na luta antirracista, por ter sido acompanhada de políticas públicas para a superação da divisão estamental entre brancos e negros.

“O sociólogo brasileiro Jessé Souza, em seu livro a ‘Elite do Atraso’, propõe uma concepção de classe social na qual ele define que ‘as classes só podem ser adequadamente percebidas; portanto, como um fenômeno, antes de tudo, sociocultural e não apenas econômico’.”

(Souza. 2017. P. 88.)

Ao propor tal análise, o sociólogo, Jessé Souza, se contrapõe a qual autor clássico?