Com base na leitura dos textos, conclui-se que, no Brasil,

O uso de máscaras é encontrado num grande número de povos. A origem do costume não é absolutamente clara em todos os casos, mas podem-se distinguir com facilidade algumas formas típicas de uso. As máscaras são usadas para enganar os espíritos quanto à identidade daquele que as usa. O espírito da doença que pretende atacar a pessoa não a reconhece quando ela está de máscara, e esta serve, assim, como proteção. Em outros casos a máscara representa um espírito personificado pelo mascarado, que, dessa forma, afugenta outros espíritos hostis. Outras máscaras, ainda, são comemorativas. O mascarado encarna uma pessoa morta cuja memória deve ser relembrada. Máscaras também são empregadas em representações teatrais para ilustrar incidentes mitológicos.

(Franz Boas. As limitações do método comparativo da Antropologia, 2016)

Com base na leitura do texto, conclui-se que o uso das máscaras por diversos povos

Entre os direitos sociais enumerados pelo Artigo 6º da Constituição Federal, estão “a educação, a saúde, a alimentação, o trabalho, a moradia, o transporte, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados”. No entanto, embora o parágrafo único do mesmo artigo determine que “todo brasileiro em situação de vulnerabilidade social tenha direito a uma renda básica familiar, garantida pelo poder público em programa permanente de transferência de renda”, o acesso à renda mínima deve ser regulamentado por lei, observadas a legislação fiscal e orçamentária. Assim sendo, a sociedade brasileira vive um constante paradoxo: de um lado, ela é regida por uma Constituição que reconhece a existência de direitos fundamentais de pessoas vulneráveis, cuja dignidade deve ser protegida por políticas públicas, mas, de outro lado, políticas fiscais e orçamentárias estabelecem limites para que a proteção à dignidade da pessoa vulnerável se efetive. Uma possível solução para esse paradoxo em prol da preservação dos direitos sociais é

Indústria cultural é um conceito proposto por teóricos da Escola de Frankfurt para a análise de algumas das mais importantes transformações socioculturais ocorridas no século XX, não apenas relacionadas ao poder da classe burguesa, como também às concepções ocidentais de racionalidade e de cultura. Em especial, o filósofo Walter Benjamin (1892-1940) faz uma fina análise das novas características da produção cultural que surge nas primeiras décadas desse século. Tal análise focaliza a

Na perspectiva marxista, o trabalho desempenha um papel fundador da realidade social, conjuntamente com a linguagem, a educação e o conhecimento, os quais, a rigor, viabilizam o próprio trabalho. Nesse sentido, conforme apontam Karl Marx e Frederic Engels, o primeiro pressuposto de toda a existência humana é o de que os indivíduos precisam estar em condições adequadas para viver e “fazer história”. As condições adequadas para fazer história a que Marx e Engels se referem dizem respeito

A noção de identidade social é tema central de análise e debate da Sociologia ao tratar, sob diferentes perspectivas teóricas, de concepções de pertencimento a um grupo social. Por exemplo, o debate entre perspectivas essencialistas e não-essencialistas tem permitido destacar aspectos centrais dos processos de reconhecimento ou construção da identidade social de grupos. Em se tratando de perspectivas não-essencialistas, a construção da identidade social de um grupo diz respeito a

Diversos órgãos e instituições de defesa dos direitos humanos deram início a uma mobilização contrária à discriminação que pessoas migrantes e refugiadas têm enfrentado durante a catástrofe socioambiental do Rio Grande do Sul (RS). Entre as ações, está prevista a atualização do aplicativo Clique Cidadania, criado pelo Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania (MDHC) em parceria com a Agência da ONU para as Migrações (OIM), bem como dos materiais informativos disponibilizados na página da Agência da ONU para Refugiados (ACNUR) para que pessoas de diferentes nacionalidades possam acessar e tomar decisões baseadas em informações oficiais atualizadas, fatos reais.

(www.acnur.org/. 01.07.2024. Adaptado)

As ações de mobilização para o enfrentamento à violação dos direitos humanos durante a catástrofe socioambiental do Rio Grande do Sul são importantes uma vez que

Texto 1

Artigo 2º

Toda mulher, independentemente de classe, raça, etnia, orientação sexual, renda, cultura, nível educacional,idade e religião, goza dos direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violência, preservar sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral, intelectual e social.

(BRASIL. Lei nº 11.340, de 07.08.2006)

Texto 2

Os dados revelados pelo Atlas da Violência 2024 mostram recordes de violência de gênero preocupantes e em crescimento no Brasil. Apesar dos índices de homicídios de mulheres terem apresentado queda a partir de 2020, a cada 46 minutos uma mulher sofre ataque sexual no Brasil e a maioria das vítimas são meninas na faixa dos 10 aos 14 anos de idade.

(https://www.extraclasse.org.br. Acesso em: 11.09.2024. Adaptado)

Os textos abordam